Una ventana hacia Canarias

2011-03-07T01:55:00.001-08:00

Vistos los mensajes que me han dejado, he decidido que los blogs quedarán en la red aunque no haya actividad. Seguiré hablando de todos estos temas en el blog que habitualmente utilizo para la poesía www.ejcomundo.blogspot.com . Les agradezco a todos sus mensajes y su participación y les espero en mi pequeño mundo.

2011-02-27T12:58:00.000-08:00

Hola a todos, aviso a los lectores de este blog que el próximo domingo el blog se cerrará. El motivo del cierre es que llevar al día cuatro blogs resulta duro. Sin embargo puedo hablar de todos los temas en mi blog principal. Dejo el blog abierto esta semana para rescatar documentos y para que todo el que quiera pueda leer y recoger documentación si asi lo desea.

Gracias por todo lo que me han dado y les sigo esperando en www.ejcomundo.blogspot.com

2011-01-31T15:09:00.000-08:00

Como muchos sabrán este fin de semana ha habido temporal en Canarias. Una lluvia que no dejaba tregua hizo que los meteorólogos decretaran la alerta por fuertes lluvias en las islas. Sí señores, aquí también llueve, pero al terminar la lluvia quedan imágenes tan bellas como esta

Presa de Soria, al límite de su capacidad (Foto tomada del periódico Canarias7)

Blog con fotos de Gran Canarias tras las borrascas. Pinchar

2010-09-18T04:55:00.000-07:00

Hace algunos días tuve el gusto de encontrarme con una exposición fotográfica de un señor que como otros muchos se enamoró de las islas y se quedo a vivir aquí. El panfleto que recogí, dice así:

"Casi 40 años en Canarias... en esta mi segunda patria, donde la magia de su luz y sus paisajes me cautivaron profundamente desde el primer momento. Que estos bellos parajes se mantengan intactos, ha sido siempre mi gran anhelo, para que muchas generaciones puedan disfrutar de estos paraísos. Esta colección de fotografías es mi homenaje a esta tierra y a su cálida gente, y para que perduren en el recuerdo de aquellos que las visitan."

Tullio Gatti, fotógrafo y artista, es el impulsor y creador de canarias-foto.com, el stock fotográfico de Canarias en internet.

La carrera artística de Tullio Gatti comienza en Milán como fotógrafo de moda para revistas como Vogue y Haarper Bazar. Pero su gran inquietud le empuja a conocer otros países y distintos estilos fotográficos. Fija su lugar de residencia en las Islas Canarias donde publica libros, series de fotografías, posters y láminas, CD Roms, calendarios, orientados a promocionar el turismo en Canarias.

Su exclusiva dedicación ha sido reconocida por el Ministerio de Información y Turismo al otorgarle diferentes premios nacionales.

Gatti es un profesional abierto a las nuevas tecnologías, por eso, en estos últimos años, ha hecho uso de los ordenadores para publicar en internet su archivo de fotos, en canarias-foto.com, y para crear diferentes series de collages y fotomontajes en los que la naturaleza aparece como principal protagonista.

Les dejo su página para que disfruten de las imágenes de estas tierras. Espero que les gusten.

http://www.tulliogatti.com/

2010-09-12T04:47:00.000-07:00

Tenía pensado hablarles hoy de las fiestas del Pino, celebradas el día 8 en Gran Canaria en honor a la patrona pero como ya les he hablado en otras ocasiones de esta fiesta, en lugar de eso hoy me gustaría hablar de otra gran fiesta que tuvo lugar hace unos meses.

Cada 5 años, la isla de La Palma, celebra la bajada de la virgen de las Nieves, la gran fiesta de la isla. Durante esa fiesta todos esperan un acto repleto de misterio. La danza de los enanos. En ese acto unos hombres entran en una pequeña caseta para convertirse en enanos y danzar ¿cómo lo hacen? algunos pensarán que es un disfraz pero el misterio es cómo unos hombres altos se convierten en enanos en cuestión de segundos. Nadie lo ha descubierto, es un secreto que pasa de generación en generación. Lo cierto es que cada 5 años vuelven a las calles de La Palma para sorprender a pequeños y adultos y regalar un poquito de magia. Les dejo un video para que lo vean.

Pueden obtener más información de esta festividad en

http://www.labajadadelavirgen.com/

2010-08-20T14:43:00.000-07:00

Hoy todos los canarios hemos tenido nuestro corazón sobrecogido. Hace dos años tuvo lugar el accidente aéreo de Barajas, en el que más de cien personas perdieron la vida cuando subieron a un avión con destino a Gran Canaria que nunca llegó. Me uno al sentimiento de todos aquellos que ese día perdieron mucho más de lo que cualquiera pueda pensar, todos vivimos aquél día con angustia, todos pensamos en aquel amigo que tenía pensado viajar, todos oímos a un vecino decir que conocía a alguien.... todos y cada uno de nosotros derramamos alguna que otra lágrima.Ojalá todo se aclare y las familias puedan encontrar algo de paz, aunque el olvido no sea posible y la pérdida irreparable.

Belleza desde las alturas

2010-07-27T01:54:00.000-07:00

Les presento algunas imágenes de las Islas Canarias vistas desde del transbordador Atlantis cuando las sobrevolaba. Gracias a tawaki por enviarme estas preciosas imágenes.

2010-06-12T15:55:00.000-07:00

Un video de mi isla que me ha emocionado

2010-05-08T14:30:00.000-07:00

La Lucha Canaria

Es por excelencia el deporte vernáculo de nuestra tierra. Se dice de él que es la herencia más pura que tenemos de nuestros aborígenes. En todas las islas está muy arraigada esta tradición. Hay equipos en todas las ellas y la presencia del “Terrero” en todos los municipios es un hecho.

La Lucha Canaria consiste en que uno de los dos luchadores tumbe al otro, bastando que éste último toque con una parte de su cuerpo el suelo exceptuando la planta del pie. La luchada se realiza en un terreno de forma circular denominado "terrero", el cual está compuesto por dos círculos concéntricos con unos diámetros de 15 y 17 metros respectivamente. Generalmente el terrero es de arena o tierra batida.

La agarrada es el enfrentamiento entre dos luchadores; comienza cuando se "agarran" mutuamente la bocapierna derecha del calzón de brega con la mano izquierda y la otra mano en la arena.

Forma de agarre o comienzo de la lucha: Consisten en cogerse en alguna parte del cuerpo del contrario para tratar de derribarlo levantándola y haciendo que pierda el equilibrio. Ejemplos de estas mañas son: cogida de muslo, cogida de tobillo, cucharón o sacón.

Principales técnicas de lucha: Consisten en realizar diferentes movimientos con alguna parte del cuerpo del contrario, tanto con los brazos como con las piernas, para desestabilizarlo y llevarlo a la arena. Algunos ejemplos son toque por dentro, toque para atrás, toque por fuera, garabato, traspiés o pardelera, cadera, cogida de muslo, cogida de tobillo, cogida de corva (por la rodilla) , etc.

Algunos luchadores optan por utilizar un agarre a lo zurdo puesto que la norma general es una agarre diestro y en el transcurso de la agarrada se puede cambiar a su posición habitual.

Mañas de desvío: Consisten en mover el cuerpo para derivar la acción del contrario y con la propia fuerza del mismo desestabilizarlo. Algunos ejemplos son desvío, tronchada o vacío.

Lolita Pluma

2010-04-24T04:02:00.000-07:00

Si existe un personaje conocido y querido en Las Palmas de Gran Canaria es "Lolita pluma", una mujer a la que se podía ver por el Parque de Santa Catalina, donde ya se encuentra una escultura con su imagen. Era un símbolo de la libertad y la decrepitud, atracción y musa del turismo, así como protectora y amante de los animales.

Tuvo por nombre el de Mª Dolores Rivero Hernández, llegó a este mundo el 4 de marzo 1904, accidentalmente en La Isleta pues su familia procedía de Arucas. Sin embargo este nombre no dice nada, puesto que llevó con orgullo el de un personaje querido, misterioso y entrañable de Las Palmas de Gran Canaria: Lolita Pluma, “nuestra Lolita Pluma”.

Personaje donde los haya: exponente del surrealismo y el esperpento inclaniano, musa involuntaria y Señora con corte del Parque Sta. Catalina y sus aledaños. Estaba marcada por la decrepitud y la humanidad; rodeada de una aureola de incertidumbre y misterio que no podía pasar desapercibida.

Sus orígenes daban paso a las más pintorescas y variadas leyendas acerca de su origen o de su situación: proveniente de familia acaudalada que no entendió de sus enamoramientos, abandonada por un hombre que la sumió en un mal de amores, su renuncia a los bienes materiales…

Vestía de forma estrafalaria y extravagante, con el pelo lleno de cintas de colores, su cara pintada en exceso con carmín rojo chillón en su boca y mejillas, ojos trazados con largas rayas, traslucía en su sonrisa sus encías sonrosadas sin diente alguno.

En sí misma, se convirtió en una atracción que no pasaba desapercibida. Era una mezcla de libertad, decadencia y humanidad. Vivió un momento en que era imposible ser diferente y no seguir las normas. Sus múltiples arrugas en la piel, dibujadas por el dolor y el pesar, se negaba a esconderlas.

Inseparable del Parque de Sta. Catalina, Catalina Park del apogeo del turismo en Las Palmas de Gran Canaria, por donde transitaba acompañada de sus verdaderos y fieles amigos: los gatos. Por ahí paseaba vendiendo chicles y fotografiándose por los turistas que la inmortalizaron por todo el mundo.

Murió el 21 de febrero de 1987, en el Hospital Insular de Gran Canaria.

Les dejo la canción que le dedicaron los gofione, con ella se entiende el cariño que se le tuvo a esta mujer que aún, como algunos dicen, pasea por el parque de Santa Catalina

2010-04-05T00:58:00.000-07:00

Chuchango: Caracol de tierra

Farfullero/a: Persona que hace trampas, sobre todo en el juego. Que hace las cosas desordenadamente, deprisa y mal.

Humacera: Humareda. También es utilizada como expresión de borrachera.

Los achipencos

2010-02-24T15:10:00.000-08:00

Muchos estarán preguntándose por qué ejco no ha hablado del Carnaval este año. Bien, todos los años les cuento más o menos lo mismo pero este año quiero hablarles de una tradición que servidora desconocía.

En la isla de Fuerteventura celebran el carnaval con un acto especial "Los achipencos". Una fiesta sin

precedentes. Fabrica tu Artilugio Carnavalero Hidrodinámico Impulsado Por Energía No Contaminante Obviamente (ACHIPENCO) y “bótalo” al agua en esta cabalgata de mar donde el objetivo más ansiado por las mascaritas es disfrutar del carnaval y … flotar. Así es como se define el achipenco.

Miles de artilugios flotantes se lanzan al mar. El objetivo no es llegar primero a ninguna meta sino mostrar la creatividad y el humor de las fiestas. Para que sepan algo más de esta costumbre les dejo un enlace a la noticia que habla sobre ella y un video donde podrán disfrutar de esta particular fiesta.

Noticia

Día de las letras canarias (Preparación)

2010-02-24T14:36:00.000-08:00

El Día de las Letras Canarias 2010 comenzará su programación, dedicada este año a la escritora María Rosa Alonso, el próximo 27 de febrero en las dos ciudades capitalinas donde tendrá lugar el acto institucional. Este año se pretende acercar la historia de la crítica literaria a los ciudadanos de las islas.

Alonso, nacida en Tacoronte (Tenerife), cumplió el pasado 28 de diciembre 100 años, y hasta el pasado año se le pudo ver en algunos actos públicos en la isla de Tenerife pero actualmente se encuentra con algunos problemas de movilidad.

Así, lo indicó hoy la consejera de Educación, Universidades, Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias, Milagros Luis Brito, en la rueda de prensa en la que presentó la programación prevista para este año y que girará alrededor de la figura de María Rosa Alonso.

Brito destacó de la escritora, entre otras cuestiones, el hecho de haber formado parte de la fundación del Instituto Canario de Estudios. Asimismo, recordó que 2010 se decidió dedicárselo a María Rosa Alonso después de que el Parlamento autonómico aprobara "por unanimidad" una proposición no de ley en la que se instaba al Gobierno regional a dedicar el Día de las Letras Canarias a la ensayista de Tacoronte.

Respecto al Día de las Letras Canarias, la consejera calificó de "bendita decisión" el que el Gobierno regional instituyera dicho día, ya que sirve para "rescatar, recuperar, dar a conocer, proyector y reeditar la obra de personas que han compuesto la arquitectura literaria e intelectual" de las islas.

Municipios: Telde

2010-01-29T15:41:00.000-08:00

Hoy voy a empezar a hablar de algunos municipios de las islas. Permítanme empezar por el mío, creo que no es mucho pedir.

Telde

Al este de Gran Canaria encontramos el municipio de Telde, con rango de ciudad y título de "Muy ilustre". Tiene una extensión de 102,43 km2.La altitud de la cabecera del municipio es de 130 metros sobre el nivel del mar.

El municipio de Telde se asienta en la fachada este de la isla de Gran Canaria, sobre terreno volcánico de creación relativamente reciente, correspondiente al tercer ciclo volcánico de Gran Canaria y a erupciones cuaternarias. Dos campos de volcanes recuerdan su pasado geológico: el de Jinámar, en la parte norte, con numerosos conos y malpaíses asociados a la erupción de Bandama; y el de Lomo Magullo, en la parte meridional. La mayor parte de la mitad oriental del municipio se compone de una plataforma costera que forma una amplia y fértil llanura, por la que discurren algunos de los principales barrancos de la isla como el Barranco Real de Telde. Sobre dicha llanura se asienta la ciudad de Telde propiamente dicha.En el sector suroriental del municipio se encuentra la árida llanura conocida como los Llanos de Gando, compartidos con el vecino municipio de Ingenio, sobre el cual se asienta el aeropuerto de la isla (aeropuerto de Gran Canaria). Dos brazos del municipio penetran hacia el oeste en el interior de la isla: el que se halla más al norte sigue en su ascenso accidentado al Valle de San Roque hasta altitudes medias; el más meridional escala hasta la cumbre bordeando sobre todo el Barranco de los Cernícalos hasta la Caldera de los Marteles, a 1500 metros de altitud, que comparte con otros municipios. La costa teldense es muy variada: se intercalan acantilados de baja altura con playas de media extensión, de arena negra y amarilla; destacan las numerosas puntas y entrantes en el mar, particularmente la península de Gando, que conforma una bahía arenosa de aguas muy tranquilas.

Telde cuenta con 101 yacimientos arqueológicos y 709 bienes de interés etnográfico catalogados. En lo que se refiere a los yacimientos de época aborigen, cada año se amplía su número o se descubren nuevos aspectos de viejos yacimientos, pero la mayoría están en mal estado y muchos están a punto de desaparecer. Algunos de los más destacados son el poblado costero de Tufia en buen estado de conservación e intensamente excavado por los arqueólogos, Cuatro Puertas situado en lo alto de una montaña que domina la vega teldense y que se compone de una gran cueva con cuatro puertas como su nombre indica, más un almogarén (espacio religioso) en lo alto y un poblado de cuevas con granero colectivo en la parte trasera; las cuevas de Tara y Cendro restos del antiguo núcleo poblacional, el poblado del Draguillo en el límite con Ingenio, las Cuevas de Calasio que se componen de un laberíntico conjunto de cuevas artificiales unidas entre sí por túneles y la impresionante Necrópolis de Jinámar que comprende más de 500 tumbas de diferente tipología pertenecientes a los antiguos canarios.

Como todos los pueblos de tradición hispana, muchos barrios teldenses cuentan con plaza e iglesia propios, entre ellos destacan fundamentalmente la humilde Iglesia de San Francisco y sobre todo la Basílica de San Juan Bautista; esta última fue fundada a principios del siglo XVI junto al torreón establecido durante la conquista, pero el edificio original se derrumbó de manera que tuvo que ser reconstruído a mediados del siglo XVI tras lo cual y a lo largo de todos estos siglos se le han efectuado sucesivas reformas, la más importante de las cuales tuvo lugar en el siglo XVIII al calor de la expansión agrícola basada en el millo. Cuenta con dos piezas de arte importantísimas: el Retablo Gótico-Flamenco hecho en Amberes y traído a la ciudad en 1525, y el Cristo yacente de Telde también del siglo XVI pieza realizada por los indios tarascos de Michoacán, extraordinaria por su elaboración con distintos elementos de millo así como por la fuerza emotiva que transmite. Ambos elementos señalan la pujanza del Telde azucarero del siglo XVI, época de la que data también la construcción conocida por "Los Picachos" y que son parte de las ruinas de un antiguo ingenio de esa época.

Si un elemento destaca en la arquitectura civil de Telde ese es el de la Hidráulica. Como en el resto de la isla son numerosas las acequias y cantoneras (puntos de redistribución de agua) que salpican el paisaje agrícola teldense pero en el caso de este municipio oriental dichas obras hidráulicas acrecientan notablemente sus dimensiones y podemos encontrar auténticos canales hoy prácticamente en ruinas, así como impresionantes acueductos como el de Las Longueras o el de San Francisco con centenares de años de antigüedad. Son numerosos los molinos de agua que se muestran en los cauces de los barrancos hoy casi todos abandonados; galerías y especialmente profundísimos (centenares de metros) pozos de agua yacen en ruinas por todo su territorio muestra de una cultura minera que alcanzó aquí el máximo desarrollo de toda Canarias, con algunos ejemplos tan espectaculares como el Pozo Jacón de La Breña, una galería que en las profundidades de la tierra fue transformada en pozo. Destaca de manera especial entre tantos monumentos la rehabilitada Noria de Jinámar y son igualmente destacables las "minas" de agua bajo el Barranco de Telde que son las más antiguas de Canarias.

El municipio cuenta con instituciones culturales importantes a nivel local (como el teatro municipal Juan Ramón Jiménez, y el aún inacabado Palacio de la Cultura), e insular como es la Casa-Museo León y Castillo, situada en la casa de nacimiento de este insigne político grancanario aparte de contar con una muestra muy interesante sobre esta familia decimonónica la institución juega un papel fundamental en el fomento de la cultura gracias a su apoyo permanente en forma de congresos y publicaciones a las más variadas materias.

Desde 2004 cuenta con un complejo de multicines, tras décadas sin un sólo recinto para la proyección de películas (hasta principios de los años 80 existían siete salas) Numerosos parques urbanos como el de San Juan o el de Jinámar complementados con modernos grupos escultóricos ayudan al esparcimiento ciudadano, aunque su estado no es ahora mismo aceptable debido a los problemas políticos (y económicos) por los que atraviesa el municipio. Se ha fomentado con especial énfasis la dotación deportiva pública, con gran interés en crear una red de campos de fútbol adecuados para la competición que abarca a prácticamente todos los barrios del municipio siendo el equipo de mayor categoría el C.D. Telde.

La ciudad ha dado a las letras dos importantes escritores: Marín de Cubas, historiador del siglo XVII fundamental para la comprensión de la sociedad prehispánica, y Saulo Torón, poeta del modernismo canario. También nació en Telde don Gregorio Chil y Naranjo, ilustre doctor de medicina cuya dedicación al mundo de los antiguos canarios, ejemplificada en la fundación del Museo Canario, ha sido de tanta importancia. José Vélez, cantante de fama internacional especialmente en Latinoamérica es originario de un barrio humilde de Telde y mantiene con la misma una estrecha relación confirmada por los conciertos que organiza en la ciudad.

Otro aspecto de la cultura del pueblo teldense es aquel que se refiere a las prácticas esotéricas. Materia de estudio en varias obras científicas fundamentalmente por diversos crímenes de esa naturaleza cometidos hace pocas décadas, Telde es conocida popularmente como la "Ciudad de las Brujas" por la tradicionalmente fuerte implantación de esta figura en la ciudad y su contraparte, los curanderos y santeras muy numerosos en las zonas altas del municipio.

Información sobre Telde http://es.wikipedia.org/wiki/Telde

Fotos http://www.fotosdegrancanaria.com/telde.htm

2010-01-13T13:05:00.000-08:00

La verdad es que tenía un poco abandonado este blog, vamos a retomarlo un poquito ¿no les parece? Hay muchas formas de celebrar la navidad. Yo en estos años me he acostumbrado a una. Vivo en Las Palmas de Gran Canaria y en esta ciudad, cada año por navidades se hace un belén muy especial ¿qué lo hace especial? Es un belén de arena que no deja de asombrarme por los detalles tiene. La conocida playa de Las Canteras acoge todas las navidades a algunos escultores que se encargan de realizar este belén. El 29 de diciembre, estuve allí, aquí les dejo algunas fotos que tomé.

Y para terminar una imagen de la playa, un paisaje, para mí hermoso, espero que les guste.

Aprovechando que por fin pongo una entrada en este blog después de tanto tiempo, les quiero dejar un enlace, se está eligiendo la capital Europea de la cultura 2016 y Las Palmas de Gran Canaria es candidata, si lo desean pueden votar en la siguiente página (pueden votar también por otras ciudades)

Capital de la cultura

Chinyero

2009-11-22T06:03:00.000-08:00

“Miré al cielo porque me pareció
como si pasaran muchas palomas revolando...”

Ocurrió el 18 de noviembre, a la hora de comer (14.30). Los pueblos asentados cerca de los altos de Santiago del Teide se veían venir algo extraordinario, habida cuenta de los temblores de tierra que habían sentido días antes, y por el científico vaticinio que dejaron flotando en el aire las fumarolas que salían de la cumbre. Pero nadie hubiese adivinado que el espectáculo fuera a ser tan increíble y, afortunadamente, tan poco agresivo.

El volcan Chinyero explotó esa tarde de principios de siglo en una erupción estromboliana de carácter moderado. Si bien los científicos vieron pronto que el fenómeno no era destructivo (el cráter estaba muy alto y las coladas de lava se abrieron camino en forma de S, remolonas, sin querer destrozar todos los campos), los 5.000 vecinos de villas como Icod salieron de sus casas corriendo entre “ayes y gritos lastimeros”, cuenta Navarro Neuman en una de sus crónicas. “Invisibles catapultas lanzaban peñascos enormes”. Negros durante el día y rojos por la noche.

Este brutal desfogue del interior de la Tierra constituye una de las erupciones mejor documentadas de Canarias. Hoy día, contamos con relatos y fotografías que obtuvieron los testigos presenciales, estudios científicos, crónicas periodísticas, etc. Durante mucho tiempo, al Chinyero se le apodó el Volcán del Decreto, porque su bramido coincidió con la ley que dividió administrativamente a Canarias en dos provincias.

A todo suceso extraordinario le sigue un rosario de rumores y actos poco fundamentados. En el caso de esta cumbre tinerfeña, resulta particularmente hilarante un episodio: el que cuenta cómo se extendió el direte de que el Marqués de San Andrés, un hacendado de la zona, iba a construir un dique para impedir que la lava anegase cualquiera de sus campos. El resto de los campesinos pensó que de levantarse esa barrera, la lava terminaría por coger otro camino y fastidiaría a los demás. Así que hubo conatos de armarse con azadones y aperos de labranza puntiagudos para poner los puntos sobre las íes al Marqués.

El próximo 24 de octubre, una exposición comisariada por Joaquín Aguilera Klink y Ana María García Pérez, profesores de Geografía e Historia, conmemorará el centenario de esta erupción recordando la excursión escolar que el entonces Instituto General y Técnico de Canarias (hoy Cabrera Pinto) realizó a lugar de los hechos. La muestra, además, intenta “promover la excursión escolar y el montañismo en los institutos”, como método de observación directa de los fenómenos de la naturaleza.

En este estudio de campo de 1909 participaron 100 personas, entre profesores y alumnos. Siguieron, con precaución y buena convivencia, el proceso eruptivo del volcán. Un total de 9 días de campamento a lo largo de los cuales se tomaron notas y fotografías, y se enviaron palomas mensajeras para avisar del riesgo.

La muestra también recoge algunos estudios sobre el volcán, referidos al difícil regreso de la vida sobre unas coladas estériles, al entorno arqueológico del Chinyero, y a la prevención del riesgo volcánico.

Visitar fuente real

Guayadeque

2009-11-15T13:35:00.000-08:00

El siguiente romance canario es producto de un suceso que tuvo lugar en la isla de Gran Canaria. Relata un derrumbe en el barranco de Guayadeque. Era el año 1921, una familia dormía en una de las cuevas del barranco, todos fallecieron. Les dejo un artículo que salió el pasado domingo en la provincia.

Artículo

"Ayúdame, Virgen María, quiero contar una historia que todo aquel que medite no se le irá de su memoria. Hace unos años, señores, allá por el año veinte se cayó una cueva en Guayadeque y no escapó de dentro nadie. Era una familia buena y un día de madrugada nos llenó a todos de pena". Así comienza uno de los romances locales titulado El caso de Guayadeque que el profesor Maximiano Trapero recopiló el 29 de septiembre de 1985 para el Romancero de Gran Canaria.

Se trata de una versión que había atesorado Filomena Pérez Romero, de La Gavia (Telde), y que demuestra hasta qué punto caló aquel triste suceso en la memoria colectiva de la población grancanaria.

"Murió el padre y la madre y con ella cuatro hijos aplastados por las piedras de aquel enorme risco. Se despiertan los dormidos, comienzan a preguntar: ¿Qué es lo que he oído que no lo puedo explicar? Que se ha caído una cueva donde aquella gente está y en medio de los escombros los tenemos que buscar. Le avisaron a sus hijos que en el campo arando estaban y al saber la triste nueva ni de las vacas se acordaban. Todos echan a correr, por una ladera abajan; unos dicen ¡ay mis padres!, otros ¡mis hermanos del alma! Cuando llegan al lugar donde el triste caso estaba comienzan a mirar para ver lo que pasaba. Otros fueron muy temprano pa dar la triste noticia y avisar al personal encargado de la justicia. Que no tardan en salir y en ponerse en movimiento y avisarle a todo el pueblo que llegaron al momento".

Los Finaos

2009-11-01T15:51:00.000-08:00

Parece inevitable que las fiestas americanas se impongan, pero aún así no debemos olvidarnos de nuestras tradiciones. En canarias hay una celebración que coincide con el tan famoso día de Halloween. Hablo de la fiesta de los finaos, una fiesta muy arraigada a nuestra tierra que gracias al esfuerzo de muchos canarios, sigue en pie.

Para explicar lo que significa la fiesta de los finaos, copiaré un artículo de Telde actualidad, que me ha gustado bastante.

¿Fiesta de los finados o Halloween?

Francisco Javier Calixto Munguia

Es normal para mí, hacer un artículo de opinión en ciertos momentos destacados, dentro de nuestra sociedad, hoy, quiero hablarles del atropello que esta sufriendo la celebración ancestral de Los Finados. Con la palabra “Finaos”, que en realidad es Finados que significa: "persona muerta" o "difunto", se hace referencia en muchos sitios de nuestras ocho Islas Canarias, a una fiesta popular que se celebraba la víspera del día de todos los santos, el 1 de noviembre, una tradición arraigada desde hace siglos en nuestro pueblo, una tradición de gran valor que no debemos perder, en favor de otros ritos importados que nada tienen que ver con lo que nuestros antepasados hacían y que está siendo desplazada, todo ello irremediablemente, apoyado por el marketing y la publicidad que se crea a su alrededor, con las calabazas, los monstruos, las velas, etc., y con la colaboración de los padres, maestros y gobernantes por una fiesta de mascaritas de terror, de importación, denominada Halloween.

La tradición de los finados, era eminentemente familiar, donde se reunía toda la familia y en muchos pueblos, de nuestro archipiélago canario.

El día de los finados se celebraba el 2 de noviembre. La víspera de ese día, la mujer de mayor edad de cada familia recordaba a los muertos, familiares y conocidos, los finados que habían llegado a su fin. «La madre o la abuela contaba anécdotas de los finados, de la familia, y los hacía presentes con sus palabras y vivencias», eran verdaderas manifestaciones de fe religiosa y de rituales surgidos en el andar de los siglos y en el espíritu de nuestros pueblos.

Mientras tanto, se compartía una comida moderada a base de nueces, castañas, almendras y manzanas del país, acompañadas de vino dulce o anís, principalmente, y en los sitios de cubre, con ron miel, por las gélidas temperaturas de la estación otoñal.

Luego, se salía a la calle y la celebración superaba el ámbito de la familia y se trasladaba el rito a la calle, con los ranchos de ánimas, que rondaban el pueblo o el barrio, según se tratase, al son de malagueñas, o de algún otro tipo de canto sosegado.

La tradición sólo queda ya principalmente, en algunos municipios como: Valsequillo de Gran Canaria, Vega de San Mateo, Villa de Teror, Villa de Agüimes o San Nicolás de Tolentino.

Era costumbre, en otros pueblos, de prepararse con antelación, haciendo la matanza del cochino y el amasijo del pan, para esto invitaban a almorzar, a los familiares y vecinos más cercanos.

Por la tarde, se llenaban las morcillas con gran jolgorio, cuyos ingredientes eran almendras, batatas, bizcocho, condimentos y parte de la sangre del animal, al finalizar, se repartían entre los invitados.

En otros lugares de nuestras islas, al llegar el día de los finados, los más pequeños cogían una talega e iban visitando las casas pidiendo los santos.

Tocaban en las puertas y preguntaban: ¿hay santos?, La dueña decía que sí, y depositaban en la talega: almendras, nueces, higos pasados y castañas. Cuando las llenaban volvían a casa muy contentos, para compartirlas entre sus familiares y amigos.

En otros pueblos, por la noche se celebraban los bailes de Taifas, muy esperados por los jóvenes, pues en ellos se encontraban las parejas.

Empezaban a las nueve y terminaban a las doce, pues había que respetar el día de los difuntos, que se celebraba al día siguiente.

Pues bien, en los últimos años, este acervo cultural milenario está desapareciendo, aquí, en nuestras Islas Canarias, fruto de la parte más negativa de la globalización que hace todo lo posible por crear un pensamiento único, y no sólo económico, al servicio de una gran nación, un sistema, una cultura y un idioma.

Hoy podemos ver en los colegios, en los institutos, en las calles, en discotecas, en los barrios, lugares de residencia o comunidades de vecinos, cómo, sin saber por qué y a qué responde, cada vez un mayor número de personas celebra el dichoso Halloween.

Tal vez, muy pocas personas, sepan que el Halloween, es una costumbre celta, que fue popularizada en EEUU, por los irlandeses en la segunda mitad del siglo XIX y que comenzó a celebrarse en forma masiva en 1921, donde se realizo el primer desfile de Halloween en Minnesota y que ahora se nos van imponiendo aquí cada vez, a un ritmo más vertiginoso, siguiendo las pautas de la televisión, el cine americano y el acoso a la diversidad.

La base de estas celebraciones, está en que el paso del, 31 de Octubre, al 1 de Noviembre, la línea que separa el mundo de los vivos y el mundo de los muertos, esta más débil que en otras fechas, y estos dos mundos se entremezclan.

El origen de la fiesta de Halloween, se encuentra mucho tiempo atrás, en la celebración celta del Samhain, que se hacía en las islas británicas y en la Bretaña francesa, lugares donde la cultura celta tuvo más fuerza, donde hallamos una mezcla de paganismo y cristianismo.

Es el día en que comienza el invierno para los celtas, para ellos el año se dividía en dos partes, verano e invierno. Esta celebración cerraba la época de la cosecha y acababa con la fiesta de los muertos, inicio del año nuevo celta. La tradición dice que al comienzo del invierno, la frontera que separa este mundo del Otro (el que entenderíamos desde aquí como mundo de los muertos) se debilita, facilitando los contactos entre ambos mundos. La barrera recibe el nombre del Escudo de Lugh, el dios solar, y la tradición puede tener que ver con que, de hecho, al principio del invierno el día y la noche parecen estar más cercanos, y también el sol parece más débil, su calor se siente menos… así que se explica que su Escudo sea igualmente más débil.

Según las creencias celtas, el Otro Mundo y éste no son tan diferentes y cumplen una función cíclica. Uno muere en este mundo para nacer en el Otro, y cuando muera allí, nacerá una nueva criatura en éste. La muerte es símbolo de vida, pues es necesaria para que ésta exista, y tampoco puede entenderse la vida sin una muerte posterior. Así, en el día de Halloween (Samhain para los celtas) recordarían a los muertos y celebrarían la muerte como continuidad de la vida, no como su fin.

Parece que, tras la invasión de las Islas Británicas por los romanos (46 a.C.), esta festividad de los druidas celtas (sus sacerdotes), fue adoptada por los invasores, que contribuyeron a propagarla por el resto del mundo. La palabra "Halloween" procede de una contracción de All Hallows´ Eve, o Víspera de Todos los Santos (1 de noviembre), que es el día en el que la Iglesia Católica honra a todos los santos.

Los druidas celtas (sus sacerdotes), se vestían de forma especial para la ocasión, posiblemente representando así a los ancestros que vendrían a entregar mensajes a los vivos. De aquí habríamos sacado la actual costumbre de disfrazarse en Halloween. También era costumbre habitual que la gente realizara ofrendas depositando comida, o plantas en cestas delante de las casas, lo que podría llevarnos a la costumbre de hoy de entregar golosinas a los niños… y por último, otra característica actual del Halloween, como es el uso de calabazas iluminadas con velas, también tendría su explicación en la cultura celta, que acostumbraba a encender velas en el interior de cráneos de sus antepasados, representando así la vida latente en su interior.
Siento una enorme impotencia, ante esta colonización cultural que va matando nuestras tradiciones y nos invade, poco a poco, donde cada día vemos como un mayor número de personas se apuntan a celebrar esta fiesta, con modos de vida que nada tienen que ver con nuestra cultura, historia e identidad.

Desde esta plataforma tricontinental, puerta sur de entrada a Europa, tenemos el deber de seguir desarrollándonos como un lugar de encuentro de todos los pueblos en el Atlántico, preservando y enriqueciendo nuestro patrimonio, pero nunca destruir o cambiar el mismo, por algo para nada identificativos, con nuestra identidad.

El corredera - una leyenda llena de verdades

2009-10-25T14:48:00.000-07:00

La leyenda de "El Corredera"

LA GUERRA CIVIL fue caldo de cultivo apropiado donde proliferaron mitos y leyendas de los más diversos géneros y tipificaciones. Aquí en Canarias no podían faltar, y viene a mi memoria el recuerdo de uno de ellos que en su momento fue motivo de gran revuelo periodístico, abundante literatura popular y causa de intervenciones hasta episcopales acerca del jefe del Estado.

Se trata del célebre caso de Juan García Suárez, alias El Corredera, que durante muchos años tuvo en jaque a las autoridades de la vecina provincia.

Fue un caso apasionante, donde se dieron cita la mala suerte, la desgracia y las adversas circunstancias del entorno y de la época. Hombre de tendencias izquierdistas, sin cultura ni formación, interviene junto a las numerosas personas que trataron de oponerse en la ciudad de Telde al levantamiento militar del treinta y seis, por lo que es perseguido y tiene que huir, como tantos más, a las montañas cercanas en busca de refugio. Desde allí, pasado el tiempo, logra camuflarse y con nombre y documentación falsos bajo a Las Palmas donde hace algunos trabajos para subsistir y más tarde entra en una empresa de conservas de pescado del Puerto de La Luz, donde trabaja cerca de diez años, siendo apreciado por todos como ejemplar compañero y trabajador ponderado y serio. Pero tiene que abandonar voluntariamente la empresa al producirse varios interrogatorios y algunas detenciones en su plantilla, ante el temor de ser descubierto.

De vez en cuando, con gran cautela, visita su casa de Telde donde siguen su madre, su esposa y una hija, las cuales le cuentan la serie de vejaciones y humillantes malos tratos que les viene infligiendo un determinado elemento del régimen para hacerlas "cantar" acerca del lugar donde se oculta Juan. Éste, irritado, busca al sujeto y lo mata a tiros. Huye de nuevo, pero esta vez ya con un muerto en su haber, que meses más tarde se convierte en dos, al verse perseguido por una pareja de la guardia municipal de Telde y al defenderse, en el tiroteo caer uno de los guardias.

Nueva huida. Pasa el tiempo y la gente cree que Juan está en Venezuela, emigrado clandestino como tantos canarios en aquella época. Pero sigue camuflado y oculto en varios rincones de la isla, donde finalmente en mayo de 1958, es decir, veintidós años después de su primera huida, es descubierto y detenido por la Guardia Civil, encarcelado y sentenciado a muerte a garrote vil. Se recogieron miles de firmas para pedir la conmutación de la pena capital. Intervino muy activamente el obispo de la Diócesis Dr. Pildain, pero todo fue inútil. Un verdugo, llegado de Sevilla a tal fin, dio cumplimiento a la sentencia y cuando manipulaba el collar de la muerte para tratar de adaptarlo a la garganta de Juan, vio que lo había colocado demasiado alto y tenía que rehacer la operación, a lo que El Corredera, que lo estaba observando, dijo con voz tranquila y pausada: "No se moleste señor verdugo, que traigan un par de mantas dobladas, me sentaré sobre ellas y quedaré a la altura adecuada". Así se hizo y a los pocos minutos Juan pasaba a la eternidad, quedaLndo inmortalizado en libros como el de Gustavo Socorro, que prologó Jerónimo Saavedra y en romances como el que le dedicó el poeta y escritor Pedro Lezcano.Una triste leyenda, que tuvo trágico final la madrugada del 19 de octubre de 1959 en la Prisión Provincial de Las Palmas.

Silbo gomero

2009-10-01T15:52:00.000-07:00

El silbo gomero, lenguaje silbado de la isla canaria de La Gomera, y los Tribunales de Regantes del Mediterráneo, propuestos por España, fueron declarados el miércoles como bienes del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, anunció esa organización.

El silbo gomero, que reproduce con silbidos el español, la lengua hablada por los isleños, ha sido transmitido de maestros a discípulos durante siglos. Fue incluido en la denominada "lista representativa" por decisión de un comité reunido en Abu Dhabi.

El silbo gomero es el único lenguaje silbado del mundo plenamente desarrollado, practicado por una comunidad numerosa, de más de 22.000 personas, precisó en un comunicado la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

El silbo gomero reemplaza las vocales y consonantes del español por silbidos: dos silbidos diferenciados sustituyen las vocales españolas y otros cuatro las consonantes.

Y además se distinguen por su tono, su interrupción o su continuidad.

E incluso algunas variantes locales permiten identificar a los silbadores.

El silbo gomero se enseña en las escuelas desde 1999.

Los Tribunales de regantes del Mediterráneo español son instituciones jurídicas consuetudinarias de gestión del agua, cuyos orígenes se remontan a la época del Al Andalus, en los siglos IX y XIII. Durante ese periodo, los musulmanes se instalaron en casi toda la península Ibérica tras luchar contra los reyes visigodos y conquistar el territorio, al que denominaron Al Andalus.

Los dos tribunales más importantes son: el Consejo de Hombres Buenos de la Huerta de Murcia y el Tribunal de las Aguas de la Huerta de Valencia y están reconocidos por el ordenamiento jurídico español.

Los tribunales de regantes "no sólo son los depositarios ancestrales de una identidad local y regional, sino que tienen también una gran importancia para las poblaciones locales", subrayó la UNESCO.

Una vez que han sido integrados a la denominada "lista representativa" como bienes del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, las autoridades competentes tienen que adoptar medidas para protegerlos y promoverlos.

El tango (Uruguay y Argentina), pero también el candombe (Uruguay), el carnaval de negros y blancos y las procesiones de Semana Santa de Popayán (Colombia) fueron incluidos en la citada lista este miércoles.

Información sobre el silbo gomero

Vamos P'al Pino

2009-09-08T07:02:00.000-07:00

Como cada año Gran Canaria (mi isla) celebra el día de su patrona La Virgen del Pino. La tradición hace que todos los grancanarios suban caminando hasta Teror para ver a la virge, cumplir sus promesas o simplemente seguir la tradición. Arriba nos espera la virgen, con su mantón enjoyado y sus mejores galas. También espera el tradicional bocadillo de chorizo de Teror, que se come como nunca en este día. Las ofrendas a la virgen no paran, la alegría está presente en Teror y a cada hora llegan nuevos peregrinos que contarán un año más sus anécdotas de la fiesta.

Historia de la fiesta

Lucha del garrote

2009-08-30T03:48:00.000-07:00

La lucha del garrote

El garrote es un palo realizado en madera, que puede tener diversos tamaños y grosores, y que era una herramienta utilizada por el pastor aborigen, de manera cotidiana, no sólo para el manejo del ganado, principal actividad económica de la época, sino para defenderse de agresiones entre diferentes clanes o grupos que rivalizaban por los pastos y otros asuntos.

La orografía insular obligaba al pastor aborigen al uso del garrote, puesto que lo necesitaba para agilizar sus desplazamientos, en busca de pasto para el ganado.

El pastor canario se desplazaba sólo, con su ganado por diversos parajes insulares, donde a diferencia que en la actualidad no existía poblamiento, ni vías de comunicación por lo que en muchas ocasiones la seguridad podía verse comprometida por la peligrosidad del terreno, a su vez el pastor tenía que hacer incursiones con su ganado en territorios desconocidos en busca de nuevos pastos por lo que podía darse el caso de que existiesen otros grupos utilizando la zona, dando lugar a enfrentamientos.

Al pastor, debido a su aislamiento y a su espíritu sacrificado, le conferían un carácter recio y fuerte, desarrollando una resistencia física y psíquica que no poseían los habitantes localizados en asentamientos.

Los choques entre pastores se definen a través de la Lucha del Garrote siendo el más fuerte y hábil el ganador; de esta manera podemos hablar de un pastor - guerrero, es decir, una persona que cuida de su ganado y a la vez posee la capacidad para dar una respuesta inmediata ante una agresión o invasión de su territorio.

Después de la Conquista, el pastor aborigen mantiene su actividad ganadera conservando su principal herramienta, a la cual se le introduce un cambio fundamental: el puyón o regatón de hierro en uno de sus extremos con el fin de ser utilizado como punto de apoyo.

El pastor, dado su aislamiento, tenía un carácter reservado, siendo los contactos con los colonos muy puntuales, pero se establece una relación simbiótica ya que el pastor necesita algunos objetos o alimentos y los colonos saben que el pastor es el mejor conocedor de las veredas y pastos para el ganado, además de ser un buen proveedor de carne, queso, leche y cueros.

El aislamiento del pastor hace pervivir el uso del palo y del garrote, a diferencia de otras costumbres que se perdieron hasta su reciente recuperación.

Palos

En cuanto a la clasificación de los palos se ha llegado a la siguiente diferenciación:

Palo largo o grande: es el mayor de todos, lo utilizan preferentemente los pastores, pudiendo tener varias medidas, aunque para jugar se utiliza uno del tamaño del pastor. En cuanto al grosor, generalmente suelen ser de un diámetro homogéneo que se ajuste a las manos. Este tipo de palo, al ser más grande y grueso, da unos golpes más contundentes. Se suele agarrar por el centro y se utilizan los extremos para golpear.

Reciben una gran variedad de nombres dependiendo de la isla o del lugar: Palo, Garrote, Lata, Asta, Astia, Vara, Lanza, Regatón, Vera, etc.

Palo medio: de este tipo existe una gran variedad de medidas, aunque generalmente, se extiende desde el suelo hasta el corazón. En cuanto al grosor suelen ser más gruesos en un extremo que en otro.

Este palo puede ser agarrado por cualquiera de sus extremos, aunque generalmente se coge por la parte más gruesa.

Este palo suele ser utilizado, normalmente, en la técnica denominada " recogida", la cual se basa principalmente en las técnica defensivas.

Palo corto o Macana: es una herramienta muy eficaz y peligrosa, si se sabe utilizar puede causar gran daño al oponente. Para su uso se requiere tener una gran habilidad con las manos y los brazos.

También se requiere una gran rapidez con los pies. En ocasiones se daba el caso de que el luchador había sido o era a su vez bailador.

La Pepa

2009-08-25T13:43:00.000-07:00

Hace unos años, se creyó encontrar en Las Palmas de Gran Canaria, los raíles de "La Pepa", la locomotora de vapor que atendió a las necesidades de transporte de los ciudadanos de la capital entre 1942 y 1944. Muchos fueron los esfuerzos por conservar este pedacito de historia en una de las calles más comerciales de la capital. Sin embargo, unas obras en otra calle han revelado que estos no son los verdaderos raíles de "la Pepa".

La noticia se puede leer aquí ----> noticia

Veamos un poco de historia de esta locomotora

La escasez de combustible a finales de 1941 y, en consecuencia, la disminución del servicio que las guaguas tenían establecido entre el puerto y la ciudad, hace que el ayuntamiento se plantee la posibilidad de rescatar la explotación del tranvía. La comisión de Policía Urbana elabora todos los estudios para revitalizar el servicio y la celeridad de sus gestiones asombra a propios y extraños. A mediados de marzo de 1942 ya se disponía de una locomotora de vapor adaptada al ancho de vía, y en los talleres municipales se estaban acondicionando los coches del desaparecido tranvía eléctrico para reconvertirlos en vagones (coches de viajeros).

El día 20 de marzo empiezan las pruebas, por las calles de la ciudad, de la composición formada inicialmente por una locomotora y cuatro coches. La reinauguración del servicio del tranvía se lleva a cabo el 23 de marzo de 1942 a las 6 de la mañana. Comenzó a funcionar con tres coches que iban completamente abarrotados durante todo el trayecto, incluso el alcalde capitalino, señor Ferrer, en unión de varios concejales, hicieron un viaje de ida y vuelta.

La locomotora que inicia el servicio es una Orenstein Koppel, propiedad de la SATO y arrendada por la misma para la puesta en marcha del tranvía-vapor. El ayuntamiento anda haciendo gestiones para comprar y tener una locomotora en propiedad. Para ello entabla negociaciones con la Compañía Ferrovías y Siderurgia S.A. de Palencia. En julio de 1942 se acuerda la compra de la locomotora por un importe de 90.000 pesetas: tenía un peso de 18 toneladas y una potencia muy superior a la que inicialmente prestó servicio.

Durante el período de funcionamiento de la locomotora propiedad de la empresa constructora del puerto, SATO, comprendido entre marzo de 1942 y septiembre de 1943, el ayuntamiento pagaba mensualmente por arrendamiento la cantidad de 1.400 pesetas. Tras su retirada, la empresa SATO, por tener que realizar obras en otros puertos, se ve en la necesidad de llevarse todo el material ferroviario que hasta la fecha estaba en las obras del puerto de La Luz. Parte de ese material se va a Tenerife y a Cádiz, incluidas las locomotoras.

La locomotora adquirida en propiedad por el ayuntamiento dejó de prestar servicio a partir de noviembre de 1947. Se intentó subastarla dos veces, pero sin éxito. A partir de este punto empieza la leyenda de la Pepa. ¿Dónde está? ¿Volverá?

Fuente: Revista pella gofio

2009-08-16T13:49:00.000-07:00

Ayer, 15 de agosto, Tenerife lució, como todos los años, sus mejores galas. La virgen de Candelaria salió por las calles despertando la adoración de numerosos peregrinos.

La Villa recibió la madrugada de ayer a 17.000 peregrinos

La peregrinación del cincuentenario ha sido todo un éxito. A sus 50 años, la Basílica volvió a llenarse de peregrinos que fueron llegando a la Villa Mariana a lo largo de toda la noche desde todos lo puntos de la Isla. Según los cálculos de la policía Local, la cifra de caminantes ascendió a 17.000 personas. Por todas partes se veían caras de cansancio y signos de fatiga, agravados, además, por el intenso calor que reinó desde bien temprano. Todo mundo mantenía los ojos bien abiertos en busca de una sombra.

En una de las pocas disponibles, en los escalones que bajan de Santa Ana, una mujer alcanzaba algo de comer y beber a su marido, considerando que "no va a poder aguantar hasta llegar a casa". A pocos metros de ella, en la rampa de entrada a la Basílica, varias personas atendían a una joven que se había desmayado mientras llegaba la ambulancia. "Es que ahí dentro no se puede estar", comentaban.

Sin embargo, no todo iban a ser fatigas. En la calle de La Arena, todavía bastón en mano, una pareja de caminantes bailaban al son de un acordeón. Mientras, numerosas personas habían cortado por lo sano y andaban de un lado para otro en bañador y pareo o bermudas al tiempo que mordisqueaban los tradicionales turrones.

Actividades y emociones para elegir, pero cuando asomó el trono de la Virgen, el silencio, los ¡vivas! y hasta las lágrimas las reemplazaron a todas. Una lluvia de pétalos de rosa bajó de la torre para saludar a la imagen, junto a las primeras notas de la banda.

Tras el recorrido alrededor de la plaza, varios cazas del Ejército sobrevolaron la Basílica, mientras la Patrona esperaba de cara al público antes de recogerse. Eso así, el acto no se dio por terminado hasta que se extinguieron las notas de los himnos de Canarias y de España.

Tranquilidad y buena difusión

El alcalde se mostró satisfecho del desarrollo de las fiestas de este año. En total ha habido 139 intervenciones por parte de la Cruz Roja, de las que 19 fueron derivadas a centros hospitalarios. Entre ellos, un incidente grave de traumatismo craneoencefálico por la caída de una herradura de un caballo a una señora y una caída producida en la zona de Igueste por fractura de cadera, también de una mujer. En cuanto al tráfico, en esta ocasión se mantuvo fluido . El alcalde destacó que "entre hoy y mañana rebasaremos las 250.000 personas y anoche llegaron a haber en Candelaria 100.000 personas al mismo tiempo". "En el momento en el que la Virgen entró en la Basílica se produjo la mayor concentración de peregrinos y durante las primeras horas de la madrugada fue el momento en el que más gente llegaba caminando", añadió. Preguntado sobre si había hablando con el presidente del Gobierno de Canarias respecto a la reciente polémica con la televisión autonómica, comentó que "en este momento, cuando todavía la fiesta no ha concluido no parece el más adecuado; Pero sí hablaremos una vez pasen estos días". El responsable municipal señaló "lo importante es que hoy y ayer hemos tenido la mayor difusión en la historia de la fiesta de la Patrona de Canarias". "Yo creo que eso es bueno y todos debemos alegrarnos de que sea así, porque esa era la intención del Ayuntamiento, el dar la mayor difusión a las fiestas más importantes de Canarias, que llegara lo más lejos posible". "Porque no es la fiesta de Candelaria, es la fiesta de Canarias y la difusión que tenga fuera, en la Península, en América, en todo el mundo, al final es la proyección de nuestras islas en esos lugares", explicó García Trujillo. También comentó que "estamos trabajando en un proyecto para hacer en el antiguo ayuntamiento un museo sobre la Virgen de Candelaria. Ya hemos descubierto más de mil lugares en el mundo donde está la imagen de la Candelaria o se celebra el 2 de febrero su festividad", comentó. "En muchos de esos lugares, ha sido llevada por canarios. De ahí la importancia que tenga el que la fiesta llegue a todos los rincones del mundo, porque hay mucha gente pendiente en todos sitios de lo que ocurre estos días".

Fuente: La opinión de Tenerife

Historia de la Virgen de Candelaria

Alba Pérez

2009-08-01T04:06:00.000-07:00

"Un disco que llegue a todos". De esta manera Alba Pérez define su primer trabajo discográfico, "Alba", un proyecto que "comenzó con una idea, pero finalmente resultó un álbum que no posee estilos definidos sino que engloba diversas especialidades". Con tan sólo trece años, Alba ve cumplido de esta manera un sueño, "aquel que tienen todas las personas a las que les gusta cantar", señaló durante el acto de presentación ofrecido ayer en Santa Cruz.

Compuesto de versiones y dos temas inéditos, "Alba" incluye un repertorio que realiza un recorrido por los sonidos del mundo, que acerca al público a los géneros más característicos de países como Argentina, Puerto Rico, Colombia, Venezuela, Canarias y Estados Unidos.

"En este disco me atreví con cosas a las que no me había acercado antes. Interpreto desde una bachata, un bolero y una balada hasta temas folclóricos y el swing americano. De los doce temas diez son versiones de canciones tan conocidas como Te amo, de Marcela Morelo; Castillos en el aire, de Alberto Cortez; La noche en Arguineguín, de Néstor Álamo, y Pídeme, de Fran Ceara, entre otros. En realidad, y es algo que siempre han dicho de mí, canto todo lo que me echen", explica la artista.

Sobre el single de presentación, "Mi timple", que expresa cómo una joven ve y siente los valores y tradiciones canarias, la cantante asegura que se trata de un tema "muy completo".

"Aunque no se pueda encuadrar completamente en el folclore, sí posee muchas características propias del mismo. La canción habla de un instrumento típico de Canarias, que nos define, y además incluye otros elementos propios de las Islas, como son las chácaras. Fue el último tema que se hizo y el que más me gusta", confiesa la intérprete.

Respecto a "Canta conmigo", la otra composición inédita creada por Wilmer Rodríguez, miembro de Los Sabandeños y productor del disco, Alba destaca que cuenta su historia, "y la de todo aquel que le guste cantar. Habla de lo que ha costado llegar hasta aquí y crear este trabajo discográfico".

"Alba" es fruto de una pasión por la música que le viene de familia. "Mi padre era miembro del Trío Guayaqui, mi madre es componente de Tajaraste, mi hermano de Los Sabandeños y mi hermana también se dedica a la música. Siempre he estado muy vinculada a este arte", explica la joven artista.

Fue cuando tan sólo contaba unos meses cuando se vislumbró su pasión por este arte. "No lo recuerdo, pero siempre me han contado que en una ocasión, siendo un bebé, pusieron música en mi casa y yo comencé a golpear la mesa al ritmo de la canción. De lo que sí tengo recuerdos es de que desde muy pequeña siempre estaba cantando en casa", relata Alba Pérez.

Pese a su juventud, la artista ya posee un amplio currículum de actuaciones, pues con tan sólo cinco años se subió a su primer escenario. "Había acompañado a mi hermana al programa Tenderete, donde ella iba a actuar. Una vez allí, y como sabían que yo también cantaba, me propusieron participar y yo acepté", resalta Pérez.

Tras esta primera experiencia han sido frecuentes sus apariciones en otros programas televisivos como "La bodega de Julián", "De todo corazón" y "La caverna", entre otros.

Destacan también sus colaboraciones en diversos eventos musicales acompañada de conjuntos tan relevantes como Los Sabandeños, La Parranda de Cantadores, Magec y La Agrupación Folclórica Universitaria, entre otros, y sus intervenciones con artistas de la talla de Benito Cabrera, Domingo "El colorao" y Chago Melián.

En este sentido, cabe señalar que fue una de las solistas que participó en la interpretación del himno de Canarias debido a Benito Cabrera. Además, colaboró en el trabajo "A voz en cuello", elaborado por el timplista en conmemoración del centenario del poeta Pedro García Cabrera.

Fuente: El día

Trajes típicos

2009-07-30T15:14:00.000-07:00

Los Trajes típicos de las islas Canarias, una indumentaria tradicional usada por las clases populares de las islas, son modelos que se han usado masivamente en otra época y que actualmente son imprescindibles en determinadas fiestas y celebraciones.

En las islas con los factores que determinan las formas de vestir comunes, se atavían de igual manera en lo básico, pero existen pequeñas peculiaridades que permiten diferenciar a los habitantes de una isla de los de otra e incluso, a veces, de una localidad o comarca de otra.
Para la confección de su indumentaria los isleños, en su gran mayoría, empleaban géneros de producción local a base de lana, lino y seda.

Con el lino tejían grandes lienzos, muy estimados por su durabilidad. Con ellos se confeccionaba la lencería personal y doméstica, siendo lisos y más o menos blanqueados para la primera, y con algunas listas de color en el segundo de los casos. Para ropas especiales también se usaban telas más finas de lino o algodón de origen foráneo.

La lana del país, de cierta aspereza pero de gran resistencia, permitía la tejedura de tafetanes y sargas que también podían ser con mezclas de lino o algodón. Se empleaba en colores naturales o se teñían con productos de la tierra. Existía mucha afición por los colores saturados y vivos, mezclándolos entre si dando sorprendentes resultados.

La seda se teñían en una amplia variedad cromática y con ellas se tejían tafetanes lisos, listados o a cuadros, terciopelo sargas, cintería, galones, etc. Estas telas eran las usadas para la confección de las sayas, jubones y justillos de fiesta , gala y los complementos, como podían ser las medias, los pañuelos, las manteletas, etc.

Aunque básicamente la indumentaria era similar en todas las islas, cada una tiene pequeñas peculiaridades constituidas principalmente por prendas de abrigo y tocados.

Isla de Tenerife

De todas las prendas usadas por los campesinos de Tenerife la más representativa es la manta. Introducida por los ingleses, doblada en dos y fruncida al cuello se convierte en prenda de abrigo insustituible. Fue y es usada mayoritariamente por los hombres, pero las mujeres y los niños también la usaban cuando los rigores del tiempo lo imponían. Su color característico fue el blanco con rayas azules en los extremos, siendo frecuente que su cuello se forrara. Su uso ha perdurado hasta hoy por sus características de confort, abrigo impermeable y durabilidad.

Si la manta es la prenda más característica del campesino, el pequeño sombrero de palma lo es de la campesina. Producto de la evolución de un sombrero mayor, se redujo su tamaño para adaptarlo a las dimensiones del ruedo (pañuelo enrollado en espiral que se usaba para cargar en la cabeza). Su forma definitiva la adquiere en las últimas décadas del siglo XIX, generalizándose su uso hasta mediado del siglo XX. Su copa cilíndrica va forrada de terciopelo menos en la parte superior, su ala curva permite disponerla de varias maneras. Se ata bajo el moño por fuera del pañuelo.

Isla de La Gomera

La mujer usaba un sombrero de palma con pañuelo de color amarillo. La camisa de algodón blanco sigue patrones de finales del siglo XIX. Se ajusta el talle con un cuerpiño de haldetas, de color negro. La saya, de color azul marino de lana, cubre totalmente las otras prendas interiores.la blanca y bajo esta la roja (usada por las mujeres cuando tenian la regla). Se calzan con botas de caña corta y botones.

El hombre utiliza chaqueta corta y pantalón negro, camisa blanca, sombrero y calzados negros, en los más antiguos se le añadía el calzón y los calzoncillos.

Isla de La Palma

La mujer palmera rodeaba su cara con la gasa o toca al más puro estilo medieval, cubriéndose con montera de lana de varios tipos, sombrerillo de fibra vegetal o sombrero de fieltro de copa alta y ala grande, según las ocasiones. La camisa solía ir guarnecida en los puños con bordados en realce de color blanco. Usaban sayas de lana de colores lisos y sobrios o las de seda, color grana, para las fiestas. Las enaguas de lienzo iban guarnecidas en el bajo ruedo con bordados negros a punto de cruz.

El hombre usaba la montera de capa o embozar, realizadas en lana. Sombreros de palma, y en las ocasiones especiales de fieltro negro. Otra prenda muy usada para las faenas eran los zamarrones (mandiles de lino o cuero). La anguarina (especie arcaica de abrigo) se mantuvo en uso hasta finales del siglo XIX, llevada como prenda de abrigo y de ocasiones especiales.

Isla de El Hierro

La mujer cubre su cabeza con pañuelo y sombrero de paja de centeno, de copas semiesférica y gran ala tendida. Resaltan los manguitos o mangos que cubren el brazo y parte del antebrazo, logrado de la moda renacentista española. Las sayas de sarga de lana solían ser de colores oscuros y más raramente con algunas listas en blanco.

Los hombres cubren su cabeza con la montera cónica, en sus orígenes erguida y posteriormente caída a un lado. Resaltan los majos de cuero crudo que han llegado hasta casi nuestros días, que han sido sustituido el cuero por goma. Las capas de lana, fueron sustituidas a finales del siglo XIX por capotes de menos ruedo o mantas como las de Tenerife.

Isla de Gran Canaria

La mujer de esta isla usó con preferencia el sombrero de fieltro, como el de los hombres pero más pequeño, bajo el cual portaba la mantilla de diferentes colores, forros y guarniciones en sus modelos más antiguos. En el siglo XIX se simplifico en su corte y adornos, fijándose el modelo en color blanco o negro, que ha llegado hasta nuestros días. Era frecuente el uso del jubón de manga al codo.

Los hombres usaron las monteras de casco cónico adornadas con borlas tanto erguidas como con el cono caído. Los vuelos eran de diferentes formas e iban forradas de telas de colores contrastes. La prenda de abrigo más común del campesino era la camisuela (especie de capotín-abrigo) a veces con capillo de color blanco con listas marrones y verticales.

Característico de esta isla era también el capote marsellés (especie de abrigo de lana con esclavina de color blanco), los calzoncillos de lino, muy anchos y cortos conocidos como nagüetas.

Isla de Lanzarote

La mujer se caracteriza por el uso de la toca semicircular de lienzo fino, sobre la cual coloca un sombrero de copa ovalada y vuelos planos de regular tamaño. El justillo, la falda listada y a veces delantales de adorno complementan su atuendo.

El hombre usaba montera de embozar adornada en su casco cónico con gran escarapela de cintas rojas. Se distinguían por sus largos abrigos azul marino, abotonados en su parte frontal.

En la actualidad, las mujeres de ámbito rural siguen usando dos tipos de tocados. Un sombrero troncocónico de palma, de ala grande, conocido como de casada, y una capota o gorra de tela con una gran visera y un volante tableado para cubrir el cuello llamada de soltera.

Isla de Fuerteventura

Los majoreros se cubrían con monteras de casco cónico muy similares a las de Lanzarote y Gran Canaria. A finales del siglo XIX fueron sustituidos por sombreros de fieltro. Los chalecos contemporáneos a las monteras se adornaban en la espalda con guarniciones de paño picado en diente de sierra.

En la década de los treinta del siglo XX, se diseño un traje típico, con su sombrero del norte de Marruecos y unas faldas caladas, a manera de manto y saya, componiendo un modelo grotesco, siendo este el único traje usado en la actualidad como traje típico de la isla.

La virgen del Mar

2009-07-16T01:11:00.000-07:00

Una procesión diferente
Por el mar que tanto protege
Felíz día del Carmen

El Hierro - Bajada de la Virgen de los Reyes

2009-07-16T01:02:00.001-07:00

La Bajada de la Virgen de Los Reyes, se celebra cada cuatro años el primer sábado del mes de julio. En ella la Virgen es trasladada desde su santuario, en La Dehesa, despoblada tierra de míticos pastores, hasta la capital de la isla, Valverde.

El motivo que dio lugar a esta romería fue la pertinaz sequía que en 1740 sufrió la isla y que asoló sus ganados y diezmó a sus habitantes. Para rogar su salvación éstos marcharon a la cueva del Caracol a pedir agua, y allí auparon a su madre “La Virgen” y la llevaron en procesión de rogativas a Valverde. Al llegar a la montaña de Ajare, el milagro se hizo. Una lluvia torrencial se desencadeno sobre la isla.

En esta fiesta de extraordinario sabor folclórico desempeñan un papel fundamental los bailarines, que se van incorporando a la procesión a medida que la Virgen pasa por los pueblos del obligado y tradicional itinerario.

La música de esta bajada esta compuesta por mas de veinte danzas cortas, todas distintas y con música propia, Santo Domingo, Redondo, Tajaraste, etc, los bailarines van cambiando de toque y de ritmo según el pito o flauta travesera de seis agujeros, hecha artesanalmente, y por las chácaras y los tambores.

Es un baile de hombres solos, colocados en filas que cambian su posición avanzando y retrocediendo, por medio de hábiles y complicados movimientos y saltos. Los vestidos que utilizan son de un rico colorido, diferentes de los demás trajes típicos de nuestras islas.

Dioses guanches

2009-06-22T01:04:00.000-07:00

Los dioses principales son:

* Achamán (dios del cielo, dios supremo).
* Magec (dios del sol).
* Chaxiraxi (diosa madre).
* Guayota (demonio, dios del mal).

Los guanches tenían sus propios dioses, distintos en cada isla, pero ninguno común, aunque sí con conceptos comunes, la religión estaba cubierta de símbolos que representaban a una miríada de demonios, genios, semidioses y otras criaturas variadas que mostraban el ambiente profundamente politeísta de la Canarias pre-cristiana. Podemos inferir de esta pluralidad un contexto excepcionalmente amplio en el que la mitología pudo haber florecido.

* En El Hierro tenían dos divinidades importantes, Eraorahan (varón) y Moneiba (mujer) como dioses benignos y otro maligno al que rogaban en tiempos de desesperación, llamado Aranfaybo.

* En La Gomera adoraban a un dios creador llamado Orahan y por el otro lado a Hirguan, el dios maléfico, con aspecto de hombre velludo.

* En La Palma creían en Abora el dios solar, así como en un dios maligno con forma de perro lanudo (Iruene). También se hacían ofrendas a un roque llamado Idafe, localizado en el interior de la Caldera de Taburiente -cantón de Aceró-, para que no cayera y con ello trajera el fin del mundo.

* En Tenerife creían en Achamán (sinónimo de "los cielos"). Era el dios "bueno", el dios supremo, de la suerte y de lo benévolo. Por otro lado estaba Guayota, el demonio, que habitaba en el interior de Echeide (el infierno), identificado con el Teide. Magec (el sol) era uno de los dioses supremos. El término mago, con el que los terratenientes castellanos denominaban despectivamente a los agricultores de origen guanche tras la conquista, tiene su origen en el culto que le rendían dichos agricultores a fin de obtener buenas cosechas. También los guanches de Tenerife adoraron a una imagen de la Virgen María bajo el nombre de diosa Chaxiraxi, que traducido al español significaría la "Madre del Sol" y/o "La que carga al Rey del Mundo". Actualmente los canarios siguen venerándola como Virgen de Candelaria (Patrona de Canarias). En Tenerife, al igual que en otras islas, también existen indicios de un culto a los antepasados "espíritus ancestrales", culto conocido sobre todo por la momificación de los cadáveres. También creían en divinidades inferiores o domésticas guardianes de lugares específicos (genios).

* En Gran Canaria el dios superior se denominaba Acoran pero existían muchos más dioses de menor importancia y elementos místicos tales como espíritus ancestrales, demonios y genios.

* En Fuerteventura, adoraban a la montaña de Tindaya, donde se ofrecían presentes. También se han hallado en esta montaña una serie de grabados rupestres, los llamados "podomorfos".

* En Lanzarote prácticamente se desconoce. Aunque se han encontrado figurillas de ídolos, al igual que en todas las demás islas.

Recetas canarias

2009-06-13T16:09:00.000-07:00

Un plato muy típico en Canarias es el de las papas arrugadas

INGREDIENTES

2 kilos Papas (las conocidas como papas nuevas, o del país, y escogemos las de pequeño tamaño)
1 taza pequeña de Sal gorda
Hoja de Col o Limón (para acentuar el sabor)
Agua

PREPARACIÓN

Antes que nada hay que lavar las papas para quitarles la tierra, luego se meten en el caldero y se ponen al fuego. Sobre la cantidad de agua que hay que poner a las papas para que se sancochen, hay diferencias: hay quien opina que el agua ha de cubrir las papas y hay quien dice lo contrario, que la falta de agua es lo que provoca que se arruguen.

Una vez al fuego se añade bastante sal, de 3 a 5 puñaditos, y a continuación hay quien las tapa con una hoja de col durante el proceso de cocción.

Sabremos que están hechas pinchándolas con un tenedor, y si las papas están blanditas se retiran del fuego y se les escurre el agua. Luego se pone el caldero un ratito más al fuego con las papas pero ya sin el agua, y de vez en cuando se mueve el caldero de arriba a bajo y de lado a lado para que las papas queden secas, pero no se quemen.

Una vez que se apaga el fuego, hay partidarios de taparlas con un paño, y añadir unas rodajitas de limón dentro, y hay quien prefiere echarlas en un mantel, el caso es que todas estas formas lo que persiguen es evitar que la papa se sude y que al servirla, no de la sensación de estar aún húmeda.

A la hora de comerlas: se acompañan con mojo rojo o colorado (picón o no). Hay quien las come peladas y quien no.

Este es un plato que se suele tomar como enyesque o entrante, para ir picando hasta que llegue el plato principal, o como acompañante de pescado o de un asadero.

La princesa ico

2009-06-12T15:02:00.000-07:00

LA LEYENDA DE LA REINA ICO

Reinando Zonzamas en Lanzarote llegó a la isla una embarcación española al mando de Martín Ruiz de Avendaño. Al ver la nave a distancia los isleños se aprestaron para el combate. Transcurrido el tiempo, Ruiz de Avendaño decidió ir a tierra en son de paz, llevando consigo rico vestido que regaló al rey como muestra de amistad. Zonzamas aceptó el regalo y, en muestra de amistad, entregó al recién llegado ganado, leche, queso, pieles y conchas, invitándolo a descansar en su morada de Acatife.

Allí eran esperados por la reina Fayna y sus hijos, Timanfaya y Guanareme. Como huésped de los reyes pasó Avendano varios días en Mayantigo. Mas tarde retornó a su barco y partió.

A los nueve meses la reina Fayna dio a luz una niña de tez blanca y rubios cabellos, a la que puso por nombre Ico. El pueblo murmuraba y renegaba de la princesita y de su origen. Así transcurrió el tiempo, y la niña creció sana y hermosa al cuidado de Uga, su aya.

Transcurrido el tiempo Zonzamas y Fayna murieron. Los Guaires, reunidos en asamblea, proclamaron rey a Timanfaya. Con el paso de las estaciones Ico se fue convirtiendo en una bella joven. Guanareme se enamoró de ella y acabó por hacerla su esposa.

Tiempos después otras naves vizcaínas y sevillanas llegaron a las costas de Lanzarote en busca de esclavos. Los lanzaroteños se aprestaron para la defensa. En la lucha muchos isleños murieron, otros fueron hechos prisioneros y encadenados como esclavos para ser vendidos en la Península. Entre estos últimos estuvo Timanfaya.

Desaparecido el rey, los guaires se reunieron otra vez para elegir nuevo soberano. Este debía de ser Guanarteme, pero nadie osó pronunciar su nombre, pues si era elegido su esposa, Ico, debería ser reina y su nobleza, origen y sangre eran discutidos. Su piel y sus rubios cabellos recordaban demasiado la lejana llegada de Ruiz de Avendaño y si Ico no era hija de Zonzamas, no podía llevar la corona, así que tuvo que huir.

Deliberaron largamente los Guaires. Finalmente decidieron que, para llegar a la verdad, la princesa fuese sometida a la prueba del humo. Quedaría encerrada en una cueva acompaña de tres mujeres no nobles. Después se llenaría el aposento con un humo espeso y continuado; si la sangre de Ico no era noble, perecería como las otras mujeres. Si sobrevivía sería signo inequívoco de su nobleza. El día siguiente sería testigo de la prueba.

Por la noche Uga, la niñera de Ico, la visitó con el pretexto de animarla, pero nada más quedar a solas, la vieja aya le dio una esponja a la princesa diciéndole que al llegar la hora de la prueba, la empapara de agua y la pusiera en su boca, con lo cual saldría viva de la cueva. Ico hizo caso. Cuando fue abierta la cavidad las tres mujeres villanas yacían muertas, mientras que ella salió con vida. En Adelante sus súbditos no dudaron de su nobleza.

El 30 de mayo

2009-06-03T13:44:00.000-07:00

Como cada año, el pasado 30 de mayo, los canarios celebramos el día de Canarias. Día en que se conmemora la constitución del primer parlamento autonómico de Canarias en 1983. Les dejo con una actuación de ese día, interpretando el himno de las islas y con la presentación del acto institucional de este día.

2009-05-10T05:20:00.000-07:00

17 horas intensas junto a la Virgen de la Candelaria

Lo que comenzó a las 6,40 de la mañana, con la misma emoción, concluyó casi 17 horas después, cerca de la medianoche, en el templo de La Concepción, Sede Catedralicia de la Diócesis. Fue una jornada repleta de emociones. Decenas de miles de personas acompañaron a la Patrona de Canarias en su traslado desde la Basílica hasta la ciudad de Aguere. COPE-Tenerife transmite durante 15 horas la visita.

De este modo comenzaba la Visita de la Virgen de Candelaria a La Laguna, doce años después de que, por última vez, la Patrona estuviera en la capital de la diócesis.

La prensa local refleja este acontecimiento con titulares a toda página como: “La Laguna se rinde a la Morenita”. Una riada de devotos escolta a la Virgen de Candelaria en su peregrinación a Aguere”. “La Patrona de Canarias en La Laguna”. “Lágrimas para la Candelaria”. “Miles de personas acompañar a la Patrona de Canarias desde la Villa Mariana hasta La Laguna en una jornada cargada de emoción”.

Antes del Alba comenzó esta cita pastoral y finalizó después del ocaso del 9 de Mayo, fecha elegida para el evento. La Virgen Morenita fue recibida a la entrada de cada municipio por los que discurría por el alcalde de la localidad y por la parroquia respectiva. El recibimiento “oficial” de la ciudad de los Adelantados se realizaba en la Plaza del mismo nombre.

Allí, el Alcalde de La Laguna daba la bienvenida a la Virgen afirmando que “tengo el enorme privilegio de recibir en la ciudad de San Cristóbal de La Laguna a la Virgen de Candelaria, nuestra Patrona. Recordó Fernando Clavijo, que "es un motivo para la alegría de todo el pueblo lagunero y tinerfeño” que una vez más “renueva su fe y hace visible su devoción al paso de la imagen". Además, señaló que "se trata de un orgullo para Aguere esta visita, la ciudad de los claustros callados, las iglesias, los conventos y cenobios".

En la misma plaza se realizaba una celebración de La Palabra. El Obispo Bernardo Álvarez estaba acompañado por su predecesor, Felipe Fernández, quien precisamente, unos años antes, había establecido esta Visita periódica de la Virgen de Candelaria a la Ciudad.

El Obispo señaló en su homilía que: “hoy, como entonces, contemplamos y vivimos, el segundo de los Misterios del Rosario: la Visita de la Virgen María a su Prima Isabel. María sigue siendo la misma. Isabel somos todos y cada uno nosotros, que hoy somos visitados por María. Así de sencillo y así de real”.

En otro momento de su intervención, Álvarez sostuvo que “la fe y las creencias religiosas no son solo para la vida privada. A veces se piensa así, quizás con la intención de impedir que nos manifestemos públicamente como estamos haciendo ahora. A menudo se confunde lo privado con lo personal. La fe es un asunto personal, pero eso no significa que se ha de limitar a la vida privada”.

Enfatizó el Obispo, “no lo dudemos, las creencias religiosas, como tantas otras cosas de la vida, si no se expresan, si no se comparten, si no se celebran, o es que no se tienen o terminan perdiéndose”. Nuestro caminar, nuestra presencia y nuestras aclamaciones, han constituido una magnífica afirmación pública de nuestra fe en Jesucristo y en su Madre la Virgen María. A todos, dijo “¡Felicidades por ser creyentes! y por tener la valentía de expresarlo en público”.

Por otro lado, Bernardo Álvarez, invitó a los devotos concentrados en la Plaza del Adelantado a no separar la fe y la vida. “La fe no puede quedarse en gestos y palabras como los que estamos realizando hoy”, para lo cual recordó las palabras de Jesús: No todo el que me dice: "Señor, Señor", entrará en el reino de los Cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

Gracias a la fe, señaló, cuando ustedes y yo decimos: “Virgen María de Candelaria, bienvenida a La Laguna”, estamos dando la bienvenida y estamos acogiendo en nuestro corazón a Aquella a quien la imagen representa: a María, la llena de Gracia, la Madre del Señor y nuestra Madre.

En otro momento de su intervención, el Obispo citó unas palabras que pronunció el anterior Obispo, Felipe Fernández, también presente en el acto, “cuando en 1997, hace ahora doce años, la Virgen de Candelaria vino a La Laguna para celebrar los Cinco Siglos del nacimiento de esta Ciudad y de la llegada del Evangelio a la comarca de Aguere:

“Dejémonos todos visitar por la Virgen a través de la venerable Imagen. Que se deje visitar la ciudad entera. Que se sientan visitados los barrios no menos que el casco urbano. Que se sientan especialmente visitados los pobres, los enfermos, los más necesitados. Que nos sepamos visitados cada uno de nosotros en nuestra particular circunstancia, en nuestras necesidades materiales y espirituales, personales, familiares y sociales. Que cada uno nos dejemos curar de cualquier llaga que podamos sentir en el corazón” (Felipe Fernández García, 1997).

Querido D. Felipe - prosiguió un emocinado Obispo interrumpido por los aplausos de los fieles-, “si hoy estamos aquí recibiendo a la Virgen de Candelaria es gracias a su feliz iniciativa. Sin duda una moción interior del Espíritu, en su ministerio episcopal al servicio de nuestra Diócesis, le impulsó a establecer que, periódicamente, cada siete años y alternativamente, Ntra. Sra. de Candelaria visitara Santa Cruz de Tenerife y San Cristóbal de La Laguna”.

Terminó, Bernardo Álvarez invitando a que “acojamos con fe, amor y devoción a Ntra. Sra. de Candelaria para que, por la contemplación de la imagen, nos sintamos visitados por la Virgen María que, como hace siempre, viene a socorrer a los débiles, a curar a los enfermos, a invitar a todos a la conversión, a darnos la esperanza de que, al final, podremos reunirnos con ella en el cielo”. Sí –concluyó- “bienvenida a La Laguna, Virgen María de Candelaria, porque te lo mereces y porque sabemos que nos traes toda clase de bienes”.

Poco antes de la medianoche, la imagen de la Patrona ya se encontraba en la Nave central de la actual Sede Catedralicia en medio de la emoción y las expresiones de júbilo de sus devotos.

Noticia de la cope

Mejor vino de Canarias 2009

2009-04-26T02:34:00.000-07:00

Observen bien esta botella. Moscatel Dulce de Lanzarote, (desconozco si la marca es la ganadora)tierra de viñedos por excelencia. Este ha sido el vino premiado como mejor vino de Canarias 2009 por el jurado de ArgoCanarias. Ha sido elegido entre las 112 muestras de vino procedentes de 42 bodegas diferentes.

Noticia

Leyenda de los Tibicenas

2009-04-16T00:44:00.000-07:00

En los remotos montes de las Islas Canarias existen casos de apariciones de grandes perros negros y lanudos, que asustan a las infortunadas personas que tienen la desgracia de toparse con ellos. Ninguna prueba avala la existencia de los mismos, por ello se les considera seres espectrales. Estos perros fantasmas son conocidos por el nombre de “Tibicenas”, y quizás no sean exclusivos de estas islas españolas, ya que se conocen muchos casos por toda España, en Francia, Reino Unido y por todo el planeta. Pero la particularidad de los Tibicenas radica en que ya eran conocidos por los antiguos aborígenes de Canarias, mucho tiempo antes de la conquista española y por la tremenda similitud entre los testimonios a lo largo de los siglos. Los Tibicenas han pasado la barrera del tiempo y se siguen manifestando por los montes canarios hasta fechas recientes.

Las Islas Canarias en su origen, estaban habitadas por una raza a la que se conoce por el gentilicio de Los Guanches, y éstos contaban entre sus leyendas con una especie de animal con aspecto de perro negro, al que denominaban Tibicena . Si este ser era autóctono de estas islas o fue traído dentro de las creencias de alguna de las oleadas aborígenes, que fueron llegando a este archipiélago, se desconoce. No conocían la escritura y sólo tenemos la trasmisión oral de sus leyendas, aparte de los relatos escritos por los cronistas castellanos llegados después de la conquista de Canarias.

De la rica cultura guanche nos ha llegado esta inquietante leyenda que no deja de tener sus connotaciones misteriosas. Los habitantes de Canarias creían en unos “ perros grandes, negros y lanudos, que representaban la encarnación del mal; demonios de forma canina que solían presentarse al caminante solitario en lo oscuro de los barrancos y caminos” . Estos seres aparecían en las tinieblas de la noche y es del todo lógico pensar que aterraban a los isleños, los cuales solían vivir en estrecho contacto con la naturaleza, pues habitaban cuevas y estaban sumergidos casi en el Neolítico.

Siendo considerados seres del inframundo y del entorno de los espíritus , eran temidos y por ello, les rendían culto a través de pequeños sacrificios ante pequeñas imágenes o ex votos, a modo d e ídolos de terracota o barro cocido, como los encontrados en La Aldea de San Nicolás, Barranco de Guayedra, en Agaete y San Bartolomé de Tirajana , en la Isla de Gran Canaria. Obtener el favor de estos seres espectrales para no sufrir sus encuentros podría ser el motivo por el cual, se han hallado estos curiosos ídolos de forma humana y de animales. Algunos ídolos son muy extraños, ya que representan a una especie de mono u oso, cuando ambos animales no existen en la fauna isleña. Pero además, hay un curioso ídolo que tiene una morfología tal, que podría pasar por una especie de Yeti, de aspecto antropomorfo, cubierto de pelo oscuro y rostro agresivo. Su pose y actitud refleja autoridad, como un presumible objeto de culto, al igual que otros tantos ídolos aborígenes de los que se tienen probada constancia de representar a deidades, como por ejemplo el Ídolo de Tara , con el cual presenta ciertas semejanzas. De hecho, en la literatura científica y arqueológica canaria, a estas figurillas de terracota de variadas formas, se las conocen también por el nombre de Tibicenas, como confirmación de su aspecto mágico y ritual.

En la religión prehispánica, la mujer ostentaba un cargo importante: las Harimaguadas , eran vírgenes y sacerdotisas dedicadas a los ceremoniales religiosos , hacían predicciones del futuro y en unos rituales llamados “ Gucanchas”, invocaban al Demonio , el cual solía presentarse con forma de perro grande y lanudo en casi todas las ocasiones, según nos cuentan las tradiciones. Ante la aparición del Tibicena hacían ofrendas y sacrificios, con la incineración de perfumes vegetales que confeccionaban con resinas y plantas del entorno.

Según las antiguas crónicas, los Tibicenas también podían manifestarse con morfología distinta a la canina, con aspecto porcino o de otros cuadrúpedos, pero su denominador común era su pelaje oscuro y su capacidad de desmaterializarse en el acto, ante el asombro de los testigos. Por ser considerado por los antiguos guanches como una entidad mágica, en el supuesto caso de haber sido capturado uno de ellos, sin duda habría sido momificado para ostentar poder ante aquellas criaturas, y eso no hubiera pasado desapercibido para los cronistas españoles llegados tras la conquista, y por ende, ser trasmitido hasta nuestros días como una hazaña heroica. En la arqueología canaria no se tiene ningún vestigio de la existencia de tales seres, con la salvedad de las enigmáticas figuritas de barro cocido antes mencionadas y que presumiblemente eran depositadas en determinados lugares o caminos para la protección personal.

Desde siempre se han considerado a los Tibicenas como seres demoníacos o malos espíritus, pudiendo en algunos casos, multiplicarse en número o cambiar su fisonomía, desde aspecto humano al de animal y viceversa. No es de extrañar que por ello, siempre se les haya asociado con los seres del mal.

Como los guanches no conocían la escritura, ni adornaban sus cuevas ni sus vasijas de barro con figuras humanas o de animales, irremediablemente se ha perdido en el tiempo casi toda la casuística acontecida durante siglos, llegando hasta nosotros unos pocos casos por la mera transmisión oral. Y es gracias a éstos cronistas del pasado, que no se haya perdido este viejo conocimiento, que ha pervivido a través de sus obras.

En ambientes urbanos se desconoce la existencia estos seres, pero en el medio rural isleño es diferente, ya que la orografía propicia que existan muchos parajes solitarios, y barrancos profundos y sombríos, aspecto este que favorece las apariciones en los lugares más remotos y peor iluminados. Evidentemente, cuanto más atrás en el tiempo se retroceda, mayores posibilidadades hay de encontrar testimonios, ya que en la actualidad, la gente se desplaza mayoritariamente en automóviles y por vías fijas, reduciéndose notablemente los encuentros con lo extraño.

Palabras canarias V

2009-04-12T11:34:00.000-07:00

Chola
' Zapatilla (chola de levantar, zapatilla de casa). También esclava y demás zapatillas abiertas para ir a la playa.

Fonil
Embudo (deme algo para destupir el fonil).

Gofio

Harina tostada de millo o de trigo. Alimento de origen guanche, muy usado en la actualidad (en la leche, como los "corfles" o amasado con agua).

Magua

Pena, desconsuelo. Me quede con las maguas, me quede con las ganas.

Sacho

Herramienta usada para la labranza de las huertas o en cualquier tipo de obra.

Cesar Manrique

2009-04-09T07:17:00.000-07:00

César Manrique Cabrera nació el 24 de Abril de 1919 en Puerto Naos, barrio de Arrecife (Lanzarote), hijo de Francisca y Gumersindo. De padre representante de comercio, en el ramo de la alimentación, y abuelo notario. César precedió solo algunos minutos a su hermana gemela Amparo. Tenía otra hermana y hermano, todos los cuales aún viven. Don Gumersindo procedía de una buena familia de Fuerteventura y emigró a Lanzarote.

Los Manrique constituían una familia típica de clase media insular, sin agobios económicos. En el año 1934, su padre compró un solar en Caleta de Famara y construyó una casa junto al mar. Esta casa marcó mucho en su vida, rememorando con fruición: " La alegría más grande que tengo es la de recordar una infancia feliz, veraneos de cinco meses en La Caleta y en la playa de Famara, con sus ocho kilómetros de arena fina y limpia, enmarcada por unos riscos de más de cuatrocientos metros de altura que se reflejan en una playa como un espejo. Esa imágen la tengo grabada en mi alma como algo de una belleza extraordinaria que no podré borrar en mi vida. ".

Participó en la Guerra Civil española como voluntario del lado franquista. Su experiencia de la guerra fue atroz, y nunca quiso hablar de ella. En el verano de 1939, una vez concluída la guerra, César regresó a Arrecife. Llegó vistiendo aún el uniforme militar. Tras besar a su madre y a sus hermanos, subió a la azotea de la casa, se desnudo, pisoteó con rabia la ropa, la roció con petróleo y le prendió fuego.

Terminada la Guerra Civil , ingresó en la Universidad de La Laguna para estudiar Arquitectura Técnica, que a los dos años abandonaría. En 1945 se traslada a Madrid para entrar becado en la Academia de Bellas Artes de San Fernando, donde se graduaría como profesor de arte y pintura.

En otoño de 1964, siguiendo los consejos de su primo Dr. Manuel Manrique Psicólogo y escritor en Nerw York, marchó a esta ciudad, donde estuvo hasta verano de 1966. Se hospedó al llegar en casa de Waldo Diaz-Balart, pintor de origen cubano, en el lower East side, vecindario de artistas, periodistas y bohemios, de esa época. Gracias a su primo Manuel, consiguió una generosa beca en el Institute of International Education que patocinaba Nelson Rockefeller. Ello le permitió alquilar su propio estudio y empezar a pintar una amplia obra que fué exhibida con éxito en la prestigiosa Galería en New York "Catherine Viviano".

Estando en New York, escribía a su amigo Pepe Dámaso "(...) más que nunca siento verdadera nostalgia por lo verdadero de las cosas. Por la pureza de las gentes. Por la desnudez de mi paisaje y por mis amigos (...) Mi última conclusión es que el HOMBRE en N.Y. es como una rata. El hombre no fué creado para esta artificialidad. Hay una imperiosa necesidad de volver a la tierra. Palparla, olerla. Esto es lo que siento." Comenzó a sentir nostalgia de Lanzarote.

" Cuando regresé de New York, vine con la intención de convertir mi isla natal en uno de los lugares más hermosos del planeta, dadas las infinitas posibilidades que Lanzarote ofrecía ".

Y esta es realidad actual: Es imposible imaginarse Lanzarote tal y como es hoy sin César Manrique. Era pintor, escultor, arquitecto, ecologista, conservador de monumentos, consejero de construcción, planeador de complejos urbanísticos, configurador de paisajes y jardines.

Quienes conocían a Manrique sólo superficialmente ignoraban la carga de puritanismo que ordenaba su conducta. Manrique fue realmente un hombre frugal; no bebía alcohol, no fumaba ni permitía fumar junto a él,se acostaba regularmente muy temprano, y madrugaba, comenzando muy pronto su trabajo en el estudio.

Falleció a los 73 años en un trágico accidente de tráfico, el 25 de Septiembre de 1992, al lado de la Fundación, cerca de Arrecife. Las paradojas del destino determinaron que encontrara la muerte en un accidente automovilístico, cuando él detestaba la masificación de los vehículos.

Web de César Manrique

Fundación César Manrique

Cortometraje Bienvenido Mr Mohamed

2009-03-29T10:36:00.000-07:00

Diccionario canario

2009-03-26T00:55:00.000-07:00

Noticia del 16 de marzo de 2009

El nuevo Diccionario Ejemplificado de Canarismos, con 19.000 entradas y 25.000 acepciones, es presentado hoy en Tenerife

Santa Cruz de Tenerife será hoy el escenario elegido para presentar el nuevo Diccionario Ejemplificado de Canarismos, obra de Cristóbal Corrales y Dolores Corbella, que recoge 19.000 entradas y 25.000 acepciones y locuciones propias del vocabulario canario, con ejemplos extraídos de unos 1.300 registros bibliográficos, según informó la Consejería de Educación del Gobierno de Canarias en una nota.

SANTA CRUZ DE TENERIFE, 16 (EUROPA PRESS)

Santa Cruz de Tenerife será hoy el escenario elegido para presentar el nuevo Diccionario Ejemplificado de Canarismos, obra de Cristóbal Corrales y Dolores Corbella, que recoge 19.000 entradas y 25.000 acepciones y locuciones propias del vocabulario canario, con ejemplos extraídos de unos 1.300 registros bibliográficos, según informó la Consejería de Educación del Gobierno de Canarias en una nota.

La presentación correrá a cargo de la especialista en Lexicografía Olimpia Andrés, colaboradora de Manuel Seco en su Diccionario Español Actual y responsable del equipo de redacción de la próxima edición del Diccionario de la Real Academia (DRAE), quien estará acompañada por el escritor y periodista Juan Cruz.

A través de cada una de las palabras que integran esta obra, quedan perfectamente representados la historia, la riqueza natural y el saber popular, el pasado y el presente de la variedad dialectal del archipiélago. Ningún ámbito se ha dejado fuera de la investigación: desde el vocabulario de la lucha canaria al del juego del palo; desde el léxico tradicional (agrícola y marinero) hasta las voces más corrientes que se documentan en los textos periodísticos; desde las palabras propias de las zonas rurales al léxico de los ámbitos urbanos. Se han recogido tanto las voces populares como las cultas, las de uso antiguo como las de creación más reciente.

Con esta actualización, sus autores han querido continuar con la labor emprendida hace ya más de dos décadas, entendiendo esta nueva publicación del proyecto de investigación que iniciaron en 1987 como un paso más en el conocimiento de la variedad y la riqueza del léxico de las islas.

En este sentido, los autores siguen el planteamiento inicial marcado con la primera publicación de la Guía bibliográfica del español hablado en las islas en 1988, y que contó con dos actualizaciones sucesivas en 1998 y 2007; a continuación con la edición del Tesoro lexicográfico (1992 y 1996) cuyo modelo ha sido utilizado en otras comunidades autónomas y países americanos; y, por último, con la edición del Primer Diccionario histórico (2001), que permitió datar el empleo temprano de las voces peculiares, y con ello, constatar que el español implantado en Canarias mostraba, desde sus inicios, palabras que con el paso del tiempo llegaría a definirlo frente a otras variedades.

Cabe destacar que en este Diccionario Ejemplificado de Canarismos han sido fundamentales las labores de búsqueda, de observación y de síntesis del acervo natural y cultural del archipiélago, una riqueza que queda reflejada en cada una de las voces recogidas en este compendio.

En el nuevo Tesoro lexicográfico del español de canarias tiene cabida todo el patrimonio léxico de la Comunidad canaria documentado hasta ahora, un conjunto de voces que conforman la especialidad y la identidad del habla de las islas frente al español europeo, que muestran su renovación y su adaptación a los nuevos tiempos, sin olvidar su continua simbiosis con el español americano.

Mercedes Pinto, Día de las letras canarias

2009-03-16T10:50:00.001-07:00

El pasado 21 de Febrero, Canarias celebraba, como cada año, el día de las letras canarias. En esta ocasión se dedicó este día a la obra de Mercedes Pinto.

Nació en Santa Cruz de Tenerife en 1890. Es más conocida por su primer libro de versos (Brisas del Teide), sus actividades políticas, sus ideas feministas y por una polémica conferencia pronunciada en la Universidad Central de Madrid (El divorcio como medida higiénica), porque el resto de su obra literaria (novelas, poesía, teatro y una amplia producción periodística) se irá desarrollando en los distintos países de Hispanoamérica donde residió hasta su muerte en 1976. Ya a la edad de 14 años la llamaban la «Poetisa Canaria», pues en esa época obtuvo galardones en diferentes concursos de ámbito regional. En los años 20 llegó a Madrid e hizo amistad, entre otros, con Ortega y Gasset y Carmen de Burgos. Empezó a colaborar en prestigiosos diarios y revistas españoles como Prensa Gráfica, La Acción, o Lecturas. Exiliada de la dictadura de Primo de Rivera, residió en Uruguay, donde dispuso de cargos especiales en el Gobierno y fue la primera mujer oradora del gabinete. Fundó la famosa «Casa del Estudiante» para la promoción de la cultura de las clases populares, donde tuvo como invitados personalidades de la talla de Rabidranat Tagore, Luigi Pirandello o Alfonsina Storni. En esta época escribió su novela más conocida, Él, que fue llevada por Luis Buñuel al cine en 1952, y otras obras como Cantos de muchos puertos o Un señor cualquiera. Trabajó en revistas como Mundo Uruguayo y en el periódico El Día. Creó su propia compañía de teatro y recorrió otros países americanos como Argentina, Chile, Paraguay y Bolivia. En todos ellos Mercedes desarrolló una intensa actividad como oradora y dramaturga, manifestándose como una gran defensora de los derechos de las mujeres, la clase obrera, y la modernización de la educación. Durante su estancia en Chile, Pablo Neruda le dedicaría los versos que hoy son el epitafio de su tumba en el Panteón Jardín de México. En este país publicó también su segunda novela, Ella. Murió en México D.F. en octubre de 1976, a la edad de 93 años. Hasta el momento de su muerte mantuvo una intensa actividad periodística, publicando sus últimas colaboraciones en el suplemento Los Jueves de Excelsior.

Más información

Leyenda del Garoe

2009-03-15T16:22:00.000-07:00

LA LEYENDA DEL GAROÉ

Cuentan las crónicas que en tiempos de la conquista hubo en la isla de Hero (Hierro), un árbol al que los naturales llamaban Garoé, y no conocían los estudiosos otro árbol similar en todo el archipiélago o tierra conocida. Este era capaz de destilar el agua de las brumas que llegaban a él, por sus grandes hojas, siendo esta recogida en unas oquedades hechas en el suelo por los bimbaches (antiguos herreños). No había más agua en Hero que la que destilaba el Garoé. Era por ello que los bimbaches adoraban a este árbol como si de un dios se tratase, velando siempre por su bienestar y seguridad.

No obstante cuando vieron llegar a los conquistadores al puerto de Tecorone (hoy de "La Estaca") temieron por su propia libertad y reúnen en Tagoror a toda la isla, pues no era la primera vez que los barcos piratas llegaban a aquellas islas para diezmar a su población vendiéndola como esclavos en países allende el mar. En dicha asamblea se llega a la resolución de que se deben cubrir las copas del Garoé para que no sea descubierto por los extranjeros, ya que de no encontrar agua posiblemente se fueran, abandonando la empresa de conquistar la isla .

Todo se hizo según lo acordado, y habiendo guardado reservas de agua lo suficientemente importantes como para no volver al Garoé en varias semanas e imponiendo la horca a quien revelase tan preciado secreto, vieron como la expedición franco-española de Maciot Bethencourt comenzaba a sufrir las penalidades de la sed. Fue entonces cuando una aborigen, Agarfa, se enamoró de un joven andaluz de dicha expedición, y dejándose llevar por el amor que le profesaba reveló el valioso secreto del Garoé sin pensar que con ello estaba condenando a todo su pueblo a perder la libertad. Estando Maciot al tanto de la buena nueva, sabía que la conquista de la isla estaba próxima. Por contra los bimbaches, viendo como su árbol sagrado estaba en manos extrañas decidieron ajusticiar a Agarfa, secuestrándola del campamento extranjero en donde se encontraba, ahorcándola al alba del día siguiente.

Días más tarde Armiche ( Mencey, Rey de Hero ) rinde homenaje al conquistador Maciot de Bethencourt y al poco tiempo fue cautivo junto a sus más fieles vasallos, marchando con él, la libertad y majestad del último mencey de Hero.

Un invierno en Gran Canaria

2009-03-11T16:43:00.000-07:00

Fotos recibidas por mail sin nombre del fotógrafo

Festival de Cine Las Palmas de Gran Canaria

2009-03-10T12:00:00.000-07:00

10º FESTIVAL INTERNACIONAL DE LAS PALMAS DE GRAN CANARIA

6 al 14 de marzo de 2009

Justo a tiempo. 10 años de Festival.

El Festival Internacional de Cine de Las Palmas de Gran Canaria celebra el próximo año 2009 su décimo aniversario. El nacimiento del certamen tal vez se produjo en el lugar apropiado (una isla) y en el momento justo: cuando tantas cosas pedían ser dichas y mostradas.

El auge de los nuevos cines asiáticos, la expansión del digital, el borrado de las fronteras entre la ficción, el documental y las prácticas experimentales, el renovado cine independiente americano, pero también la llegada de muchas otras periferias antes silenciadas; las nuevas poéticas de lo real, la extranjería estética y la reescritura histórica, los cines que invitan a “mirar dos veces”; la reflexión, en fin, del cine sobre sí mismo en un momento de encrucijada que afecta a todas sus estructuras: esas derivas y muchas otras, han dado forma a un nuevo mapa del cine. Un mapa de cambios, no de permanencias, que parece dibujado con tinta invisible aunque ya no se pueda decir que pertenezca al ámbito de lo secreto.

Queremos pensar que estos 10 años han sido los que vieron cómo un festival pasaba de imaginarse a sí mismo como testigo de estas derivas, a convertirse pronto en movilizador, en participante activo en el diseño –siempre crítico, siempre en estado de alerta- de ese mapa.

Lady Harimaguada

Lady Harimaguada, el galardón que reciben los ganadores del Festival Internacional de Cine de Gran Canaria, es la réplica en miniatura de la escultura que el artista grancanario Martín Chirino, realizó en 1995. Se entrega en tres modalidades: Lady Harimaguada de Oro al distribuidor español de la película ganadora (con una dotación de 100.000 Euros), Lady Harimaguada de Plata al distribuidor español de la película ganadora de este premio (con una dotación de 35.000 Euros) y Lady Harimaguada Honorífico, realizado en bronce.

La escultura original puede ser contemplada en la Avenida Marítima de la ciudad, donde permanece instalada desde su inauguración el 29 de noviembre de 1996. Su ubicación, su material -acero pintado de blanco- y sus medidas -11 x 5 x 6 metros- han hecho de ella una escultura admirada tanto por los habitantes de Las Palmas de Gran Canaria como por sus visitantes.

Su creador tomó como referencia primera el grupo de Las Moiras, esculturas sedentes en el tímpano del Partenón de Grecia que son a su vez el primer acercamiento a las Mediterráneas -asimismo figuras sedentes en suave reposo-. A lo largo de los años se encuentran referencias a ellas en las esculturas etruscas y en obras de Rodin, Clará, Maillot, es decir, toda la escultura de mármol blanco.

El crítico Domingo Pérez Minik (1903-1989) concluyó en un encuentro de Arquitectos que es una figura sedente de indudable morfología femenina y que por su morfología y forma de estar se parece a una 'Lady'. Esta denominación se popularizó y el propio Chirino la asumió como la aportación de un prohombre canario.

Página del festival

2009-03-09T14:52:00.000-07:00

El parque nacional del Teide, en Tenerife, recibió hoy el diploma que lo acredita como Bien del Patrimonio Mundial de la Unesco, distinción que le fue otorgada en junio del 2007 en Nueva Zelanda.

El presidente del Gobierno de Canarias, Paulino Rivero, que recibió el diploma de manos de la embajadora de España ante la Unesco y presidenta del Comité de Patrimonio Mundial, María Jesús Sansegundo, aseguró: "Debemos sentirnos orgullosos por este reconocimiento que supone también el compromiso de seguir cuidando esta joya de la naturaleza".

Sansegundo resaltó la "enorme responsabilidad" de conservación que supone este reconocimiento que es también un honor e informó de que España es el segundo país que cuenta con más lugares que figuran en la lista del patrimonio mundial.

La delegada del Gobierno de España en Canarias, Carolina Darias, explicó que esta consideración del Teide como Patrimonio de la Humanidad representa una de los más altas distinciones del Teide, símbolo de Canarias y de los tinerfeños y que se trata de un reconocimiento del todo merecido de este hito natural que ha servido de inspiración a numerosos artistas y literatos".

Paulino Rivero señaló que el cuidado del territorio es compatible con el desarrollo y destacó que Canarias ha hecho un esfuerzo importante por proteger el medio ambiente, aspecto que "ahora debemos poner en valor como recurso económico".

El Teide fue elegido Patrimonio Natural de la Humanidad en la XXXI sesión de la Convención de Patrimonio Mundial de la Unesco reunida en Christchurch (Nueva Zelanda) en junio de 2007 y junto al parque nacional recibieron esta distinción la región de Karst en China y el volcán y los tubos de lava de Jeju, en Corea del Sur.

Carnaval 2009

2009-02-05T03:21:00.000-08:00

Como cada año, empiezan los carnavales y se diseñan los carteles de carnaval. Este año Las Palmas de Gran Canaria opta por la temática "Piratas" y Santa Cruz de Tenerife or la temática "terror".

Dos diseñadoras gráficas, Teresa Velázquez (Santa Cruz de Tenerife, 1979) y Dácil Bueno (Las Palmas de Gran Canaria, 1979) son las autoras del cartel del carnaval de Las Palmas de Gran Canaria 2009. Al concurso del cartel del Carnaval convocado por segundo año consecutivo se presentaron 93 propuestas de las que se excluyeron 3 porque no respetaron las bases de la convocatoria.

La obra “Bailarina Monstruosa” (un Frankestein vestido de bailarina), de Gonzalo Luis Álvarez Fernández. La elección se realizó entre las 111 obras presentadas por 104 artistas que entraron en el concurso público que, por primera vez en la historia, convocó el Ayuntamiento capitalino, tal y como se había anunciado al inicio del actual mandato.

Solo queda decirte lo de todos los años "ponte tu mejor disfrás y ven al carnaval"

Presentaciones de las dos provincias

2009-02-01T05:10:00.000-08:00

Gran Canaria

Gran Canaria Full

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Tenerife

Tenerife Full

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2009-01-06T04:04:00.000-08:00

Tindaya

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2009-01-01T16:47:00.000-08:00

Así se celebra una navidad en la playa

Gran Canaria Belen Arena 2009

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2008-12-18T03:25:00.000-08:00

Este año el árbol de Navidad estará situado en la plaza de Santa Ana e iluminado con energía generada a partir de hidrógeno

La plaza de Santa Ana de la capital grancanaria encenderá en el próximo mes de diciembre el tercer árbol de navidad del mundo iluminado con energía generada a partir de hidrógeno. Se trata de una iniciativa tecnológicamente avanzada y socialmente comprometida con la sostenibilidad.A diferencia de la red eléctrica convencional, el hidrógeno tiene entre otras ventajas la nula emisión de contaminantes nocivos para el medio ambiente. Según el departamento de Ingeniería de Procesos de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria (ULPGC), esta iniciativa permitirá ahorrarle a la atmósfera 1.440 kilogramos de CO2.Esta cantidad de dióxido de carbono es la que emitiría el mismo árbol, durante el mismo periodo, con una iluminación eléctrica convencional. Este año, el abeto de diez metros de altura se ubicará en el centro de la fachada de las Casas Consistoriales.Los árboles de navidad alimentados con energía de hidrógeno son casi inéditos en el mundo. Londres encendió el primero en Trafalgar Square en 2004 y Sacramento, en California, el segundo en 2006. Ahora será Las Palmas de Gran Canaria quien encienda este prototipo promotor de las energías renovables, gracias a un convenio entre el Ayuntamiento –a través de la Concejalía del Distrito Vegueta, Cono Sur y Tafira-, la ULPGC y la Fundación Universitaria.Paralelamente al encendido de este árbol de navidad de hidrógeno, el Ayuntamiento pondrá en marcha el programa de actividades Educa H2 dirigido a escolares y ciudadanos en general. Incluye charlas, exposiciones y talleres diseñados para concienciar y elevar el conocimiento de las energías limpias y el consumo energético responsable.La combinación de hidrógeno y electricidad representa una de las vías más eficientes para hacer realidad un modelo energético sostenible.

noticia extraída del blog de Jose Luis Sandoval

2008-12-15T12:23:00.000-08:00

Leyenda de Gara y Jonay

Ay Teror, Teror, Teror

2008-09-08T10:14:00.000-07:00

Hoy Gran Canaria está de fiesta, es el día grande de la isla, el día de su patrona la Virgen del Pino. En estas fiestas cientos de personas se dirigen hacia Teror, un municipio de la isla hasta donde se dirigen caminando para cumplir promesas a la virgen. He querido dejarles aquí un pequeño texto sobre la historia de esta fiesta.

Texto de Vicente Hernández Jiménez
La Virgen del Pino

Un impenetrable misterio envuelve el origen de la Imagen de Nuestra Señora del Pino que unos lo explican con piadosas tradiciones; otros quitan al hecho todo carácter sobrenatural y señalan hasta la persona que la hizo traer de la Península.

El autor de la Novena a Ntra. Señora, Don Fernando Hernández Zumbado, ha narrado el prodigio de Terror: “Nuestros padres nos han dicho que dirigidos por un resplandor maravilloso la encontraron en la eminencia de un Pino, rodeada de tres hermosos dragos, de cuyas ramas se formaba una especie de nicho; que una lápida muy tersa le servía de peana y que del tronco de aquel árbol nacía una fuente perenne de aguas medicinales”. Esta es la tradición de siglos recogida en unas breves líneas.

La Virgen de Teror entró muy pronto en el alma popular canaria y no se puede dudar de su abolengo, y prestigio en la historia de Gran Canaria. El Pino de Terror está unido al comienzo de la marianización de Gran Canaria, a las raices de la civilización cristiana isleña; a la sombra del Pino se alzó la primera manifestación cristiana de nuestro pueblo.

La narración del fraile Fray Diego Henríquez sobre las circunstancias del hallazgo de la Imagen es: “que el origen y primer punto del aparecimiento de esta celestial Imagen no fue en tiempo en que los españoles y con ellos la fe, entraron en esa Isla; ni fueron ellos los primeros que la vieron y hallaron, y a quien primero se manifestó; muchos años antes la vio y la veían aquella pagana gente, quienes después de rendidos lo participaron a los españoles”. Aquí arribaron naves mallorquinas hacia 1360 con comerciantes y misioneros, bien recibidos por los Isleños que les permitieron edificar pequeños templos y labrar rústicas Imágenes. Todo el siglo XV fue un siglo de misiones de Gran Canaria; el Papa Martín V en una Bula de 20 de noviembre de 1424 reconocía la existencia de cristianos en ciertos parajes de Gran Canaria. En una Bula de 12 de enero de 1435 recogía Eugenio IV la noticia de que el Obispo Calvetos había convertido en Gran Canaria a muchos naturales. Pío II autorizó en 1462 a los Obispos del Rubicón a firmar paces y tratados con los infieles de las Islas, quienes por este solo hecho quedaban bajo la protección del Papa. Esta campaña evangelizadora realizada en nuestra Isla a lo largo del siglo XV, nos lleva a la conclusión lógica que los misioneros a la vez que difundían los principios del Evangelio, inculcaban en el espíritu de los aborígenes la devoción a la Virgen. ¿Es admisible que se levantaran ermitas y fundieran campanas y no se entronizara alguna Imagen de Nuestra Señora? Es la razón que explica en tiempos de fe y devoción ferviente, la presencia de la Imagen de La Candelaria en Tenerife fue vista por los aborígenes y venerada por los que eran Cristianos, antes de la Conquista.

Un pino fue el primer templo de la Virgen, después fue erigida una modesta ermita. Consumada la rendición total de Gran Canaria a las huestes castellanas de Pedro de Vera, la pequeña ermita fue incorporada a la Catedral en 1514. En sus albores, el culto a la Virgen de Teror no tuvo el marcado sello de popularidad y entusiasmo religioso que le caracterizó en siglos posteriores.

En la primera década del siglo XVII se inauguró un templo parroquial y se inició un vigoroso desarrollo de la devoción y culto a Ntra. Señora del Pino; en el Sínodo celebrado en 1629 se hacía constar la singular devoción del pueblo canario a Ntra. Señora del Pino, porque a su Iglesia “acude mucha gente devota por los muchos milagros que ha hecho y hace”. La fiesta del 8 de Septiembre revestía cada año mayor solemnidad con la asistencia frecuente del Prelado, la de la Diputación del Cabildo Eclesiástico y la afluencia siempre creciente de romeros.

El XVIII fue para la devoción a la Virgen del Pino el siglo de oro; frecuentes procesiones a Las Palmas con ocasión de calamidades públicas, legados testamentarios, adquisición de valiosas alhajas, y sobre todo una devoción popular que llegó a constituir un factor muy importante en la vida pública de Gran Canaria. El apogeo del culto tuvo su culminación con la construcción de la actual Basílica y con la espléndida donación por Carlos III de ciento veinte y seis fanegadas en el Barranco de La Montaña “para atender a la manutención del templo y su ministerio”.

El esplendor del culto quedó reducido por las leyes desamortizadoras, al venderse en pública subasta los bienes que integraban el patrimonio de Ntra. Señora del Pino.

En el siglo XX la devoción a la Virgen adquiere de nuevo una dimensión externa; se repiten las bajadas a Las Palmas y en 1929 se concedieron a la Imagen honores de Capitán General.

La transformación de la sociedad de nuestro tiempo ha afectado a las costumbre y las creencias, contemplándose con nueva perspectiva las tradiciones enraizadas en el alma insular; no obstante, el sentimiento popular lleva a los Isleños a Terror, con un trasfondo de alegría en los corazones, y la Semana del Pino es la Semana Grande Canaria.

Más información

Palabras canarias IV

2008-07-30T04:33:00.000-07:00

Alongarse: Asomarse en exceso.

Arrequintado/a: Lleno, completo, que no cabe más. Se suele decir "estoy arrequintado" o "como un requinto" para expresar que se ha comido en exceso.

Atotorotao: Abobado, entontecido.

Bacinilla: Orinal.// Todavia está sin hacer la cama y no se han llevado la bacinilla

Balandrón: Golfo, pendenciero, ...

Belingo:Fiesta, tenderete.

Belillo: Persona bruta.

Bembas: Labios gruesos y carnosos.

Bochinche:Taberna.

Bregador: Luchador

poetas canarios (I)

2008-07-23T02:18:00.000-07:00

También es bueno hablar de vez en cuando de los poetas canarios, que aunque poco conocidos son de vital relevancia en nuestra sociedad. En esta ocasión hablaremos de Pedro García Cabrera

Nacido en la isla canaria de La Gomera; en su pueblo natal su madre y tías tocaban la guitarra y cantaban coplas tradicionales, lo que señaló una tendencia en su poesía hacia el neopopularismo. Se trasladó a los siete años a Sevilla, donde su padre, que es maestro, va destinado, pero dos años más tarde volvió a su isla natal, desde donde más tarde marchará con su familia a Santa Cruz de Tenerife, donde estudiará bachillerato. En La Laguna estudia Magisterio, y en 1922 comenzó su actividad literaria con artículos en revistas y diarios locales.

Sus primeros poemas serían publicados en el diario Gaceta de Tenerife el año 1925. Durante los años 1926, 1927 y 1928 publicará en la revista Hespérides, en cuyo consejo de redacción entró y donde vio la luz su primera obra de relevancia, Líquenes (1928). En 1930 da a conocer su ensayo El hombre en función del paisaje, donde propone una contemplación amplia e integral del paisaje de las Islas Canarias, dejando a un lado aquellos elementos que pueden causar diferencias y protagonismos (como pueden ser el Teide, La Caldera de Taburiente, el roque Nublo o las Montañas del Fuego); él pretende que se fije la atención en los elementos comunes del paisaje y el ecosistema de todo el Archipiélago, con referencias que puedan servir para cualquier espacio insular. Ese mismo año, junto con los escritores canarios Rodríguez Doreste, López Torres y Juan Ismael funda la revista Cartones, ya de tendencias vanguardistas, y dirige la publicación decenal gomera de cuatro páginas Altavoz (1930-1931), a veces secuestrada por las autoridades, que servía de expresión a la Agrupación Juvenil Gomera. Eran alma de esta publicación Gabriel Mejías Fragoso, Ulises Herrera y Guillermo Ascanio y tenía un fuerte contenido de denuncia social a causa de su sección "Por el ojo de la llave", donde se mostraban al público con ingenio las arbitrariedades del caciquismo isleño. En abril de 1931 acude a las elecciones en la listas de la coalición republicana-socialista que derrocaría a la monarquía borbónica y será uno de los portavoces del partido socialista en el Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife y en el Cabildo Insular de Tenerife, además de dirigir la publicación El Socialista. Su gestión como concejal se caracterizó por la reivindicación de políticas sociales, como la construcción de casas baratas para obreros o la mejora de la educación. Colabora además activamente en la revista del Surrealismo Gaceta de Arte, (1932-1935) que contribuye a fundar junto a Eduardo Westerdahl y que le edita su segunda obra poética, la plaquette Transparencias fugadas (1934). También comienza su poemario La rodilla en el agua, aunque no se publicaría hasta 1981. En 1934, por decisión judicial es obligado a irse de Tenerife y se exilia en Tafira (Gran Canaria). Un año después conoce a André Bretón y Benjamín Peret en la II Exposición Internacional de Surrealismo celebrada en Tenerife, y suscribe un Manifiesto de adhesión a este movimiento. En esta estética escribió en 1936 el libro Dársena con despertadores, plagado de asociaciones de palabras que, según describía el propio escritor, surgieron mediante un proceso de búsqueda aleatoria cercana al "automatismo psíquico" propugnado por el movimiento vanguardista, esto es, escritura automática.

Es detenido por sus ideas socialistas junto a otros políticos republicanos el 18 de julio de 1936 y es conducido primeramente a una prisión flotante y luego al campo de concentración de La Isleta (en Gran Canaria). El 19 de agosto es deportado, con treinta y siete compañeros más, en el barco correo Viera y Clavijo al campo de prisioneros de Villa Cisneros, actual Dakhla (Sáhara), experiencia que narra en su Romancero Cautivo con el poema "Con el alma en un hilo". En marzo de 1937 protagoniza una espectacular fuga, junto con un grupo de presos y de soldados que desertan del bando ‘nacional’, y tomando el correíllo ‘Viera y Clavijo’ ponen rumbo a Dakar (entonces colonia francesa). Se instala durante un tiempo en Dakar hasta que viaja a Marsella, desde donde vuelve a España en ferrocarril para integrarse en el ejército republicano en el frente de Andalucía, en el servicio de inteligencia militar. Una noche, cuando regresa en jeep de una misión desde Andújar a Jaén, el vehículo es arrollado en un paso a nivel por un tren cargado de heridos, accidente en el que mueren cuatro de sus compañeros. Él sufre graves quemaduras en las piernas; es ingresado en el hospital civil de Jaén. Trasladado posteriormente a Baza será nuevamente hecho prisionero y condenado a treinta años de prisión, siendo puesto en libertad vigilada en 1946, tras la cual contrae matrimonio, en 1948, con Matilde Torres, a la que había conocido años atrás durante su convalecencia en el hospital. En el tiempo que duró su encarcelamiento en el Sáhara y en Granada termina varias obras como Entre la guerra y tú (1936-39), Romancero cautivo (1936-1940), La arena y la intimidad y Hombros de ausencia (1942-1944), Viaje al interior de tu voz (1944-46). Estas obras permanecerán inéditas hasta la publicación póstuma de sus Obras completas en 1987. De regreso a Tenerife, consigue un empleo burocrático como jefe de contabilidad en la Caja de Previsión de la Cepsa. Se instala en Tacoronte, para pasar más tarde a Santa Cruz, en donde residirá definitivamente. Por iniciativa de Domingo Pérez Minik y de Eduardo Westerdahl, en 1949 intentan recuperar el vacío dejado por Gaceta de Arte con una nueva revista que recibe el nombre de De Arte, pero que, desafortunadamente, no pasa de su primer número, aunque permite a García Cabrera sacar a la luz un interesante ensayo titulado "Arquitectura y poesía". Al fin en 1951 publica Día de alondras, un libro inspirado en la poesía de Federico García Lorca. Con el apoyo de Ángel Acosta, en 1954, se le plasma una nueva oportunidad de manifestar sus inquietudes artísticas en uno de los primeros suplementos literarios del archipiélago, la Gaceta semanal de las artes, un cuadernillo de periodicidad semanal, que salía cada jueves dentro del vespertino tinerfeño La Tarde; se van uniendo a este suplemento Julio Tovar, Domingo Pérez Minik, Eduardo Westerdahl, Enrique Lite, y más tarde, Carlos Pinto Grote, Fernando García Ramos, Isaac de Vega y Rafael Arozarena. En septiembre de ese mismo año participa con el amigo y poeta José Domingo en el II Congreso Internacional de Poesía celebrado en Knokke, ciudad belga de la costa del Mar del Norte, con una ponencia sobre "Las fuentes de la poesía popular".

En 1959, en Madrid, publica La esperanza me mantiene. Siguen cronológicamente en 1968 Entre cuatro paredes y Vuelta a la isla; Hora punta del hombre en 1970; Las islas en que vivo, 1971; Elegías muertas de hambre, en 1975, Ojos que no ven, en 1977 y Hacia la libertad (1978), ilustrada con aguafuertes de Jesús Ortiz. Al final de los años stenta se le diagnostica un cáncer. Los últimos poemas los escribe en Suecia, convaleciente de su enfermedad. El 20 de marzo de 1981, a la edad de 75 años, fallece en Santa Cruz de Tenerife, sus Obras completas se editan en 1987 y en 1997 le fue concedida a título póstumo la Medalla de Oro por el Gobierno de Canarias. Sin embargo, no toda su obra está publicada y constantemente aparecen inéditos, como dos poemas desconocidos de Hombros de ausencia (1944), "Nochebuena del 40" y "Como el lobo del cuento".

El núcleo más importante de los escritos en prosa lo constituyen sin duda los que reflexionan sobre dos temas centrales en la órbita ideológica y estética del autor: de un lado, los referidos al arte nuevo y la deshumanización del arte; de otro, los que insisten en la necesidad de integrar en las nuevas formas los contenidos regionales, o lo que es lo mismo, el proyecto de una auténtica literatura regional.

Obras

Poesía
* Líquenes (1928)
* Transparencias fugadas (1934)
* La rodilla en el agua (1934)
* Los senos de tinta (1934)
* Dársena con despertadores (1936)
* Entre la guerra y tú (1936)
* Romancero cautivo (1936)
* La arena y la intimidad (1940)
* Hombros de ausencia (1942)
* Viaje al interior de tu voz (1944)
* Día de alondras (1951)
* La esperanza me mantiene (1959)
* Vuelta a la isla (1968)
* Entre cuatro paredes. (1968)
* Hora punta del hombre (1969)
* Las islas en que vivo (1971)
* Elegías muertas de hambre (1975)
* Ojos que no ven (1977)
* Hacia la libertad (1979)
* Caluroso amanecer (1979)

Antologías

* A la mar fui por naranjas (1979). Edirca.
* Obras Completas (1987). Gobierno de Canarias.
* Antología (1993). Centro de la Cultura Popular Canaria.
* Poemas (2002). Ayuntamiento de Vallehermoso.
* Obra completa de Pedro García Cabrera (diez volúmenes). Ediciones Idea. Próxima publicación.

Teatro

* Proyecciones (1930), única obra teatral de García Cabrera.

Lee sus poemas

El Hierro

2008-07-13T05:44:00.000-07:00

Una de las islas menores del archipiélago es el hierro, disfruten con imágenes de ella.

2008-06-20T05:09:00.000-07:00

En los últimos años, Canarias7 (periódico de la isla) viene convocando un concurso fotográfico relacionado con las islas. Este año las fotografías ganadoras han sido

1º Salemas Frescas II
Gregorio Hernández García

Esta foto demuestra la forma en que se trata el pescado en nuestras islas. Una tradición que sigue viva en Lanzarote a pesar de que el sector pesquero no sea el de antaño.

2º Tardes en Las Canteras
Ramon Grosso

La playa más conocida de Gran Canaria, sus tardes, inolvidables.

3ºSan Cristobal
David Béjar

El popular pueblo pesquero de San Cristobal en Gran Canaria.

4ºAuditorio de Tenerife
Elba Mª Díaz Mederos

El conocido auditorio de Tenerife con su novedosa arquitectura.

5ºTeide y altocumulo lenticular

jaime

El Teide; el pico más alto de Tenerife.

6º"Casi a punto"
Carlos Doval Las plataneras de las islas.

7ºcielo,tierra y agua de Fuer

JUAN MANUEL MACIAS

Los elementos reunidos en la isla

Otros muchos han participado en este concurso. Puedes ver las fotos pinchando en este enlace:

Fotografías

2008-05-30T15:36:00.000-07:00

Hoy los canarios celebramos nuestro día. Felicidades a todos los canarios de nacimiento y de corazón

El Día de Canarias celebramos el aniversario de la primera sesión del Parlamento de Canarias. Esta sesión se llevó a cabo el 30 de mayo de 1983, diez meses después de la publicación del Estatuto de Autonomía en el Boletín Oficial del Estado.

El Estatuto se publicó el 10 de agosto de 1982 y con él se reconocía un mayor poder de autogestión para Canarias. El primer Parlamento estuvo presidido por Pedro Guerra Cabrera y su mensaje institucional se resumió en "edificar una región de islas, desde ahora y para siempre".

Este intento de reconocimiento se remonta a la Segunda República, pero la Guerra Civil hizo que se pospusiera. Después de 46 años, los canarios podemos contar con nuestro propio Gobierno Autónomo.

Las canciones de mis islas

2008-04-27T04:42:00.000-07:00

Unos videos de canciones canarias,los tres tipos más conocidos, isas, folías y malagueñas. Como muchos aquí decimos "en la isa sonríe el canario, en la malagueña derrama sus lágrimas y en la folía muestra su nostalgia"

Isa

Malagueña

Folía

Palabras canarias III

2008-03-22T15:27:00.000-07:00

Tullío (tullido): enfermo/lesionado (tulliera: enfermedad/lesión)

Jilorio: hambre.

Giñar: excretar.

Cagalera: diarrea, figuradamente miedo.

Tupío/a: estreñido/a

Dar el toletazo: fin de la vida, fallecer.

Añurgarse: obstrucción de los alimentos en la traquea. Figuradamente, estar triste.

Fañoso: resfriado nasal.

El gabinete literario

2008-03-15T17:08:00.000-07:00

Hoy quiero hablarles de un edificio, iré hablándoles de edificios importantes en las islas asi como de literatura pero todo poco a poco. Hoy le toca el turno al gabinete literario de Gran Canaria.

La Sociedad se fundó el 1 de Marzo de 1844, en pleno reinado de Isabel II, con el nombre de Gabinete Literario de Fomento y de Recreo de Las Palmas. Su creación se debió al impulso de cuatro ilustres grancanarios: Cristóbal del Castillo y Manrique de Lara, Domingo J. Navarro, Juan Evangelista Doreste y Antonio López Botas. Ellos sentarán las bases de la futura Sociedad, eligiendo como primer presidente a Roberto Houghton.

Sin embargo, la filosofía que impulsa al Gabinete Literario le hizo ir más allá de una institución meramente recreativa y desde su fundación oficial hasta la actualidad, la Sociedad Gabinete Literario de Las Palmas de Gran Canaria ha jugado un papel de primer orden en el desarrollo literario, cultural y científico no sólo de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, sino de Canarias en su conjunto.

A pesar de que los primeros años de andadura fueron de consolidación, la Sociedad emprende una serie de proyectos cuyo fin último es paliar en lo posible las acuciantes necesidades sociales de nuestra ciudad. Nos referimos, entre otros, a la fundación del colegio de San Agustín o la creación de la Orquesta Filarmónica de Las Palmas. También se alienta la creación de la Sociedad de Seguros Mutuos, que sentará las bases de la futura planificación de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Las Palmas, o la primera exposición de Industria de Gran Canaria. En 1910 se patrocinan los Juegos Florales, el primero de los cuales contará con la presencia de Miguel de Unamuno.

Pese a las alteraciones políticas que se producían entre 1870 y 1920, la Sociedad cedió sus locales en diversas ocasiones para la celebración de actos políticos de toda índole. Asimismo, el Gabinete Literario ha ejercido un papel directivo en la vida de la ciudad y de la Isla, fomentando las bellas artes, fundando centros de enseñanza y gestionando mejoras para el país. Entre otras actividades relevantes, organizó las Bienales Regionales de Bellas Artes, todo ello dentro de la más pura tradición ilustrada.

Sus actividades culturales tienen larga tradición en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, está considerado uno de los principales bienes patrimoniales de Canarias, tanto por su edificación como por sus contenidos. Este es el motivo por el que la actual Junta Directiva tenga como principal objetivo su firme compromiso de respeto hacia su legado histórico, que en la actualidad se cristaliza en un proyecto de conservación y rehabilitación global de la Sociedad.

Visita su página web

2008-02-24T12:58:00.001-08:00

Este es el escudo de Canarias y a continuación les dejo con el himno de las islas que nace a raíz de los acordes del típico arrorró canario.

Himno de Canarias

Letra

Soy la sombra de un almendro,
soy volcán, salitre y lava.
Repartido en siete peñas
late el pulso de mi alma.

Soy la historia y el futuro,
corazón que alumbra el alba
de unas islas que amanecen
navegando la esperanza.

Luchadoras en nobleza
bregan el terrero limpio
de la libertad.

Ésta es la tierra amada:
mis Islas Canarias.

Como un solo ser
juntas soñarán
un rumor de paz
sobre el ancho mar.

Los Indianos

2008-02-10T13:02:00.000-08:00

Es el mes de los carnavales en Canarias. Seguramente habrán oído hablar de los multitudinarios carnavales de Las Palmas y de Tenerife pero hay más que eso en las islas. Hoy quiero hablaros del carnaval de Santa Cruz de La Palma. Allí se celebra una fiesta llamada "los indianos".

HISTORIA

Esta tradición se inició en el siglo XIX a partir de los festejos que se celebran con la llegada al puerto de los barcos desde Cuba y Latinoamérica. Se llamaban "indianos" a los isleños que habían emigrado y volvían a la isla presumiendo de riquezas e historias de prosperidad.

La batalla de los polvos de talco, según la creencia popular tiene su origen durante el siglo XIX, cuando un barco deja en puerto un cargamento de harina en mal estado, convirtiéndose en elemento de diversión del carnaval que en esas fechas se celebraba. Esta creencia fue desechada pues se han hallado documentos del siglo XVII que hablan de "empolvarse" el Lunes de Carnaval. Se cree que es una costumbre heredada de los rituales ñáñigos cubanos de blanquearse la piel.

Desde comienzos del siglo XX esta tradición fue reprimida por las autoridades, puesto que según ordenanzas de la época "alteraban en demasía el orden publico". A partir de la segunda mitad del siglo comenzó a recuperarse con fuerza esta tradición, sustituyendo la harina original por talco.

La vestimenta tradicional para esta festividad consiste en guayabera y pantalones blancos o traje de lino, además de sombrero panameño. Las mujeres pueden vestirse con trajes de época igualmente blancos y sombrilla de encajes, sin faltar por supuesto las alajas. Un complemento que también suelen llevar los indianos e indianas, son las maletas (también de época, preferiblemente de cuero) que se suponen repletas de dinero y riquezas.

Folclore canario

2008-01-27T15:05:00.000-08:00

Disfruten de un poquito de folclore canario, ya explicaré poco a poco cositas de nuestro folclore.

Parque Nacional de Timanfaya

2007-12-08T14:36:00.000-08:00

Como les anticipaba al comienzo de este blog, no voy a hablarles aquí de una sola isla sino sobre cada una de ellas. Esta vez les quiero mostrar la historia del Parque Nacional de Timanfaya, en Lanzarote.

“El 1º de Septiembre de 1730, entre las nueve y diez de la noche, la tierra se abrió de pronto cerca de Timanfaya a dos leguas de Yaiza. En la primera noche una enorme montaña se elevó del seno de la tierra y del ápice se escapaban llamas que continuaron ardiendo durante diez y nueve días. Pocos días después un nuevo abismo se formó y un torrente de lava se precipitó sobre Timanfaya, sobre Rodeo y sobre una parte de Mancha Blanca. La lava se extendió sobre los lugares hacia el Norte, al principio con tanta rapidez como el agua, pero bien pronto su velocidad se aminoró y no corría más que como la miel”. Así narraba el párroco de Yaiza, Don Andrés Lorenzo Curbelo, las erupciones del Timanfaya, aquellas que cambiaron de. nitivamente a principios del siglo XVIII y para siempre esta especialísima isla.

Los científicos han estimado que el volumen de lava pudo alcanzar un 1 Km3 (=1000 millones de m3) y modificó por completo la antigua morfología de la isla, aunque un siglo después, en 1824, volvió a activarse. Las montañas de fuego son el impresionante resultado de esta prolífica actividad, convertidas desde 1974 en Parque Nacional, de cuya entrada es guardián el simpático demonio que “guarda” la paz y tranquilidad del volcán. Puede realizarse un circuito turístico en autobús (la Ruta de los Volcanes), durante el que

se explica detalladamente el origen de este espectacular paisaje lunar, o si reserva con suficiente tiempo, realizar una más interesante ruta de senderismo a pie. El Parque incluye el Islote de Hilario, un mirador –cafetería donde se ofrecen demostraciones de las anomalías geotérmicas (géiseres, zarzas ardientes) que se experimentan en la zona.

Para que se hagan una idea he encontrado un video con parte de la ruta de los volcanes

Video de Canarias

2007-11-11T06:01:00.000-08:00

Hoy les dejo un video de las islas Canarias. En realidad se ve muy poco pero ya iremos profundizando en cada isla.

Palabras canarias II

2007-11-11T05:48:00.000-08:00

La tira de palabras canarias de esta semana

Roscas: palomitas. ¡Cuidado! En Tenerife las llaman cotufas.

Asadero : (1)Asador (2)Barbacoa (hacer un asadero; organizar una barbacoa

Coneja : Tonta, estrecha.

Chibichanga Organo reproductor masculino.

Cho: /Doña (¿que pasó cho'Juan). Actualmente no se utiliza para saludar pero si existen restaurantes que se llaman así, por ejemplo: Ca Cho Damián (Casa del señor Damián)

El drago y la sabina

2007-11-11T02:28:00.000-08:00

El Drago

Hay árboles que llaman la atención por su tamaño, otros por su forma, otros por su longevidad. El drago de Canarias (dracaena draco), asombra al hombre por todo eso y mucho más. Desde hace miles de años, el mítico arbor draconis ha estado envuelto en una aureola de misterio que le acompaña hasta nuestros días. Dice la leyenda, que los dragones, al morir se convertían en dragos. Este fósil viviente, es con todo merecimiento, uno de los símbolos de las Islas Canarias y quizá, el mayor tesoro de la flora española.

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La Sabina

Duro y austero, este árbol es un monumento natural por su carácter, no por sus dimensiones. El ejemplar a duras penas supera los tres metros, pero su carácter es otra cosa. Se le nota a la distancia: moldeado por el viento, retorcidos tronco y ramas, la espesa cabellera casi acaricia el suelo, pero tenaz como pocos, lleva siglos resistiendo el empuje de los alisios. A pesar de sus exiguas dimensiones, la Sabina de El Hierro es uno de los árboles más conocidos del mundo, precisamente por su capacidad simbólica y la belleza de sus formas. Tanto es así, que no necesita ningún nombre especial: basta con su genérico: con decir la Sabina de El Hierro, todo el mundo sabe de qué árbol se está hablando.

DOBLADO. Su imagen doblada representa como pocas otras cosas el indómito espíritu de lo natural. La extraordinaria capacidad de adaptación que tienen los seres vivos. Se alza este ejemplar en la última esquina occidental del territorio europeo. Asomado al vértigo del océano interminable, la fuerza de los vientos ha esculpido su increíble geografía vegetal.

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Palabras canarias I

2007-11-04T03:52:00.000-08:00

Se que a muchos les interesan las palabras canarias, por ello he decidido ir escribiendo algunas palabritas de vez en cuando. Las de hoy son:

Arrojar: vomitar. 'Me arroje todo"

Baifo: hijo de la cabra. Con su estómago se hace el zurrón que se utiliza para amasar gofio. Una expresión canaria es "Se te va el baifo", quiere decir, que se te va la cabeza, que te olvidas de algo o como muchos dicen "se te va la pinza".

Cambado: Curvado, torcido.

Chupa: Chupete.

Queque Proveniente del ingles Plumcake, significa evidentemente bizcocho (que no pan bizcochado, sino el dulce).

Datos Históricos

2007-11-04T03:14:00.000-08:00

Hoy les hablaré un poquito de la gente de mi tierra, pero no de ahora, sino de antes, mucho antes de que nosotros llegaramos a este mundo. No voy a contar toda la historia de Canarias ni mucho menos sino que resaltaré algunas cosas que se desconocen.

Primero destacar un hecho que confunde a mucha gente. Guanche era el nombre que se daban a si mismos los nativos de Tenerife: Guan Chenech significaba "Hombre de Chenech", es decir, hombre de Tenerife. Con el tiempo, el término guanche se ha identificado con el de todos los aborígenes canarios, pero la realidad es que solo describe a los habitantes de esta isla.

Los habitantes de las islas tenían sus jefes, aunque más que jefes, eran reyes. Así en Tenerife los reyes eran los Menceyes y en Gran Canaria los Guanartemes. Cada isla tenía su propio nombre. Pero para no llenar esta entrada de información les dejo la siguiente página, donde encontrarán todo esto que les cuento mejor explicado.

CANARIAS EN LA ANTIGÜEDAD

¿Por qué esta imagen?

Esta imagen se llama "Idolo de Tara".
Es una de las esculturas aborígenes más famosas en el archipiélago.
Al igual que otras venus prehistóricas de todo el mundo, representaba la fertilidad de la mujer y de la tierra, pilares fundamentales de cualquier civilización humana por muy avanzada que esta sea.

Mis islas, presentación

2007-11-03T08:36:00.001-07:00

La intención de este blog no es otra que mostrar a todos un poco de la cultura de mi tierra. Aunque estamos en España, muchos son los que desconocen nuestra situación geográfica, nuestra gastronomía, nuestras palabras. Espero poder ir enseñándoles un poco más sobre las islas. Evidentemente trataré más a mi isla en ocasiones, pues es la que más conozco pero también intentaré que algunas personas de otras islas me den información.

Las Islas Canarias están situadas en el Océano Atlántico, a 1.050 km. del continente europeo, frente a la costa occidental de África. El archipiélago está compuesto por siete islas mayores y otras de menor dimensión, divididas en dos provincias: la provincia de Las Palmas, integrada por las islas de Gran Canaria, Fuerteventura y Lanzarote, y la provincia más occidental, Santa Cruz de Tenerife, que está formada por las islas de Tenerife, La Palma, El Hierro y La Gomera. Además de varios islotes que se divisan desde Lanzarote y se llaman La Graciosa, Alegranza, Montaña Clara, Roque del Este y Roque del Oeste o del Infierno.

Y ¿a cuál pertenezco?

A Gran Canaria, aunque todo canari@ que se precie
lleva a sus siete islas en el alma.